上下四方为宇,古往今来为宙,是为天地万物生息之地。在这世界初创之时,生活着与天神同寿的上古先民,他们中的杰出者寿与天齐,能在无穷宇宙中游历。他们骑坐着大鹏鸟,水击三千里,飞翔于九万里高空,在无穷宇宙中自由自在。
岁月悠远,他们所在的世间是被后世之人无数次缅怀遐想的极乐之界,是东方的乐土,是西方的伊甸园。
然而,有一天灾难来临了,天空中突然布满了无数的巨大的覆着铁甲的鸷鸟”,遮天闭日,它们喷出一道道火光,冲向大地。
古书中是这样描述这场浩劫的:往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火滥(1an)焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱……
最后,一颗巨大的流星坠入大海。大海涌起上百丈高的巨浪,吞噬了整个大6。
岁月轮回,又过了上万年,这片大6才重新浮上水面,开始有人类居住。这一代的人类称这片土地为中州。可他们早已忘记了上万年前的祖先,还有祖先神乎其神的通天能力。在他们的史书中,关于上古的记载便是盘古开天地、女娲补天、三皇五帝……
中州浩土,又过了上万年,终于形成了人类第一个统一的帝国大周王朝,出现了第一个帝王周穆王。
可是大周帝国只存在一百五十年便土崩瓦解,庞大的帝国一夜之间分成了汉、秦、唐三国,中州步入了新的三国纪年。
大汉帝国云翔帝三十年。帝都颖阳。六月初五。
中州历法,以六月初五为极阴之日。中州人相信那天阳气衰竭,阴灵大盛,为防阴灵为害人间,因此每年这一天,汉、秦、唐三国的皇帝都要率领百官在帝都郊外举行隆重的祭祀仪式。
单说大汉一国,六月初五,天刚蒙蒙亮,突然帝都南面的朱雀门吱吱地打开,一下便涌出了一支威武雄壮的虎狼之师,全部是红袍白甲,身跨幽云健骑,背后彤云大弓,身上鱼纹宝剑,手擎三丈长的长矛,一下便铺满了帝都城外的铜驼官道。这便是祭祀盛典上当先开道的八千御林卫。这时铜驼官道两旁早已围满了要亲眼目睹龙颜的帝都百姓,当真是人山人海,水泄不通。
八千御林卫浩浩荡荡地从朱雀门下穿过后,人群开始骚动。万众瞩目中,皇上的八骏金根车从朱雀门下辚辚而出。只见车上飞龙云霞,金黄一片,上有华盖蔽日,下有缕丝曳地,轭的八个銮铃声灿如龙吟凤鸣。驾车的龙牙武士雪戟在手,有如金刚怒目,天神下凡。车前八匹精绝天马,都是全身雪白,踏地无声,急奔如飞。车过之处,百姓全都倒伏在地,口呼万岁,山呼海应。金根车之后是太子六马安车,再后面就是百官的驷马轺车,全都是左文右武,分镳并驱。
中午时分,百官仪仗全部毕集帝都城外十里外浮玉山脚下。皇帝的金根车停在了作为镇山之宝的穆王八骏木马前,准备正午时刻宣读完《御诰》,就进山祭天。
这穆王八骏位于皇家猎苑浮玉山进山入口处,分侍左右,皆为世间罕有的乌铜木所制,传说是远古帝王穆王天龙八骏所化。当年他曾驾巨龙化成的八骏战车到昆仑山。与传说的西王母相会,最后两人一起升天。随行的八匹骏马却沉睡在山下,不食不饮,最后都化身木马,最后被穆王的臣子带回了帝都,安在了玉浮山下。
有人说,这八骏木马终有一天将复活,到时有缘人就能驾龙马飞升上天,成仙得永生。虽然这只是羚羊挂角,无迹可求的流言,没有什么根据。可热衷于升仙之道的中州百姓是宁可信其有,不愿信其无。千百年来,四方之人,不论帝王将相,还是平民百姓都愿来这儿祭拜一下,久而久之,这这八骏木马竟成神物。
然而对于大汉帝国来说,这木马八骏还有更加特殊的意义。传说当年大汉的缔造者刘秀吉年少时,曾梦驾八骏游遍中州山水,十年后果然以风卷残云之势,与大秦、大唐的创国者一起推翻大周帝国的统治,他在建立大汉国后曾说:“八骏在,天下安,八骏倒,天琉亡。”从此木马八骏成为大汉镇国之宝,帝国鼎盛的标志,刘秀吉与当今的云翔帝都派重兵把守,专人看护。除非祭祀大典,方圆十里之内,不准闲人进入,否则格杀勿论。
正午时刻一到,祭祀开始,云翔帝头戴前后垂白璇珠的紫天冕旒,身着上深黑下浅红的九龙衮服,站在云台之上,手捧着亲手拟定的《御诰》开始宣读。突然天昏地暗,飞沙走石,浮玉山山麓木刻的八龙之骏突然齐声长嘶,如鬼哭狼嚎,如天崩地裂,声传千里之外,顿时天为之色变,地为之水浊。最后八匹木马竟一起摇动,传说远古穆王在马面额头上刻下的星芒竟生生震裂,八骏的眼里流出了黑色的污血,腥腻难当,血滴之处,草木尽焚。最后八匹木马全部仆倒在地,挡住了皇帝进山的道路。
顿时龙颜失色,百官震动,人人如丧考妣,惶恐不安。一个可怕的念头在众人的内心里盘旋,可众人面面相觑,却没有一个人敢说出来。最后也没有祭天,帝王车驾就转回了帝都,当天晚上便传来云翔帝病重的消息。下面的重臣们更是惶惶不可终日,接着许多皇亲国戚都被召进了后宫。一夕风云变色,看来,天琉是真要有大事要生了。
帝国震动,然而就在大汉帝国上空九万里的高空中,却布满了无数巨大的铁甲“圆盘”,如海滩上的贝壳一样布满整个天空,出耀眼的光芒,射向中州大地。
然而,对于中州的百姓来说,当他们抬头看天时,看到的不是铁甲“圆盘”,而是满天的星辰。
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