子辰笑了：“你那么担心我死吗？那为什么还要把我往死里整？是啊我死了你就没的玩了。你倒可以接着玩我儿子，可惜他太小。无知是对智慧最彻底的蔑视，被一个婴儿蔑视你很无奈吧？”

子辰伸出手，掌心向下平放在其中一块石头上。

“规则是用来打破的。”他说，“开吧，这块肯定能让你满意。开完之后，我会带老婆孩子离开，如果你阻拦，后果自负。”

“总要知道会有什么后果，才能起到威慑的作用是不是？说不定我不认为那是后果呢。”

“后果就是：没有一个人会活着。”

时昕鸰打电话通知公司的石匠过来。

石匠一刀下去，糟粕之下，雪嫩雪嫩的白玉像煮沸的牛奶般，来势汹汹直从刀口溢出来，接着剔下去，越来越不对劲，白玉上出现了越来越多的瑕疵，时昕鸰看了一眼子辰，子辰面色不改，泰然自若。再往下剔，忽然剔出一个晶莹剔透的小玩意——“石虫”，也就是虫子变成的化石，小家伙趴在美玉上，栩栩如生，按照行规，一虫十万，接下来的几个小时，随着巨石被一点点切开，在高达两米多的晶莹玉石上，各具姿态地爬着七十九条已成玉质的粗大虫子，这难道真的是一棵巨大的玉树？虫子怎么会变成玉石？亿万年前的它们是什么样的真实面目？两条石虫在一起都少见，从来没人见过，甚至没听说过七十九条石虫聚在一起，摆在面前的，竟是一尊旷世珍宝！

子辰靠近了些，一一审视那些各具姿态的石虫，白皑皑的雪枝上，天工巧制，煞是好看。他说：“这东西很难变现了，因为已经超出市场购买力，怎么卖你都亏。自己留着玩吧，看看时间是怎样把小虫子雕琢成美玉的。”

时昕鸰面无喜色，反而焦躁的锁紧眉头，他终于无法控制自己的情绪，两手撑住桌面，吼道：“你以为你还能活多久！这辈子就这样过去你甘心吗？！我在有生之年不得不眼睁睁送走唯一的儿子，这比我自己去死要残忍无数倍！你就不能孝顺一点点？听我的话怎么就那么难！”

“几年前你曾经对我说过，人一辈子放在时间的范畴里微不足道。即使活到八十岁又怎样呢？古往今来谁能逃过一个死字？为什么非要拼命攫取，生怕亏待了自己？我从小到大，最快乐的记忆就是和舜茵在一起的日子，而她使我懂得，欲望越少，就越幸福。”子辰不紧不慢站起来，语调平和：“作为男人，最自豪的事情不是阅尽天下美色，而是娶到自己心爱的女人，并对这个女人至死不渝。”

时昕鸰深深陷入厚实的真皮沙发里，神情惨淡，他目送儿子离开，再没有开口。

走出别墅大门，子辰接到舜茵的电话，安安的病房需要换鲜花，颜颜快开学了，得买个书包，辰辰的米糕也快吃完了。舜茵建议去西单逛逛。上班高峰刚过，地铁里人不是很多，舜茵抱辰辰坐在座位上，颜颜两手缠住红丝线攀花玩，辰辰探出脑袋入迷的旁观。子辰站着，一直看那车门上绘的线路图，若有所思。

广播里报出：“列车运行前方是天，安，门西。”

子辰忽然来到舜茵面前，俯身对她说：“我们在这站下。”

舜茵说：“是天，安，门西，不是西单，你听错了。”

子辰不容置疑的从她怀中抱起辰辰，又招呼颜颜跟上，地铁到站后，子辰径自出去了，舜茵只得起身追上。

子辰抱着儿子走得很快，颜颜牵住他的衣服乐颠颠跟着，舜茵紧赶慢赶，从地下通道上去，撵了三四百米，总算是赶上了，子辰停下脚步，面朝北抬起头。舜茵沿着他的目光望去。

黄色琉璃瓦，两层重檐楼。那是站立了五百余年的建筑——天，安，门。

轻风徐动，将暖洋洋的阳光吹送到脸上。距离当年舜茵第一次站在这里，已过了十年；距离当初那个少年的约定，更是近乎悠悠廿载。时光累积成身边簇新的女儿，岁月长得不高，只到舜茵的腰际，在历久弥新的天，安，门城楼前，极低极小。身边的男人由玲珑少年变为亲密的丈夫，怀里的胖娃娃，是多么来之不易的幸福。

而那个背咏《女诫》，由世界上最大牌坊群走到天，安，门的女孩，已为人妇。

舜茵说不出话，只是伸出手，子辰用右手抱着辰辰，左手放在她的手心，舜茵握起来。

五座金水桥上的玉石栏杆全都不尽相同，中间盘龙雕花柱的称为“御路桥”，只限天子行走。舜茵打算从御路桥旁边的桥走到售票处去，子辰笑说：“御路桥两旁的叫王公桥，是宗室亲王的专用通道。王公桥左右的叫品级桥，准许三品以上的文武大臣行走。一百年以前，咱们爷爷的爷爷，就是从这座桥上进宫朝见皇上的。”

舜茵说：“到咱们这儿，就得买票进啦。”

辰辰有些焦急的声音突然嚷道：“叭叭，绳绳……”小手指着地，舜茵在地上寻找了一会，桥面洁白的石板上卧着那条万字花牛皮手绳。

手绳的裂口还是当年编织的位置，因为毛边已经修去，显得干净整齐。

舜茵弯腰拾起来，举到子辰面前，笑道：“现在可以说了吧？当年你许的是什么愿望啊？”

子辰把儿子放到地上，接过手绳凝视，似乎有些不能置信，良久，才微笑起来：“我许的愿望是：拥有一个真正的家。”

故宫常年举办各类展览，这期的主题叫《雪域秘藏》，内容是藏传佛教文物。地点设在奉先殿。奉先殿原是皇室祭祀祖先的家庙，殿内龙凤神宝座、笾豆案、香帛案、祝案、尊案原封未动。展品包佛像、佛经、法器、供器、唐卡等等。

西藏虽遥远，但与紫禁城却紧密相连。故宫里光独立佛堂就有三十五处，在清代，五世****、六世班禅、十三世****，都曾来朝觐。

展出的唐卡多为蓝底描金，有不少都绘有同样一座规模宏大的宫堡式建筑群。建筑倚山叠砌,蜿蜒至山顶,群楼重叠，殿宇嵯峨，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，巨大的鎏金宝瓶、幢和经幡，交相辉映，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，处处体现出藏族古建筑的迷人特色。

那正是坐落在拉萨西北玛布日山上的布达拉宫。

安置在展厅角落的液晶显示屏里循环播映西藏的风光纪录片，片中长长的黑色牛角法器吹出神秘的符咒，高原特有的嘹亮女声唱响六字真言。

嗡嘛呢呗咪哞。

佛教把人间称为“娑婆”，认为此界众生安于十恶，甘愿忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。在各地通往拉萨的大道上，信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一件毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。

嗡嘛呢呗咪哞，嗡嘛呢呗咪哞，嗡嘛呢呗咪哞……

漫漫长路上留下磕长头的朝圣者身影。磕长头朝拜的习俗不知始于何时，他们重复地用身体丈量家乡与圣地之间的距离。这可能是天底下最虔诚的朝拜了，不少藏族人从千里之外一路磕长头至拉萨，为的只是一了朝圣的心愿，祈求神灵的保佑，藉以超脱轮回，断绝诸苦。

据说，磕长头一回要磕十万次，年轻的要三、四个月，年长的要五、六个月，甚至更多的时间。站在大昭寺门口，周围满是朝圣者此起彼伏的身影，他们轻轻的念经声、手套与石板摩擦的唰唰声、大经筒旋转时清脆的铃铛声、人潮散发出的嗡嗡声……混杂在空气中，形成一种无形的气场将人牢牢地吸住。

--如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？

--我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。

--如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？

--我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边。

三百年来人们一直传唱这首歌，在无数宁静的夜晚，跨越时空，真切的体会活佛多情、敏感、精致、独一无二、大悲大痛的心情，凡人们认为他一样为爱情经历过痛苦煎熬，经历过艰辛焦灼的等待，激情热烈的相遇，那些流过的泪，发过的誓，越来越远的背影……

佛说：堪破、放下、自在。

仓央嘉措的禅意颇深，诗句中究竟在引导世人参悟什么呢？

“你”是何物？“我”是谁人？

雪山如云，连天接地。半卷湘帘半掩门,辗冰为土玉为盆。偷得梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。细腻的情致至此相形见绌，狭隘，渺小而卑微。古铜色的朝圣者们在粗粝的山路上一步一叩，有的叩伏下去便再也未起。

朝圣者安详的尸体洒在路途中，随风化为泥土，开成漫山遍野的格桑梅朵。天空回旋的雄鹰呼哨，箭一般掠过。天葬场上散落着碎裂的骨骸，秃鹫羽毛油亮，雕塑般矗立。

屏幕里山险奇峻，壁立千仞。沉舟侧畔千帆已过，枯树尽头满目皆春。舜茵踮起脚尖，凑到子辰耳边柔声悄语：“石子，我们又有孩子了。”