苏千停住车是因为，前面多出了一堆莫名其妙的人，用大树拦住前行通道，正是楚瑜带着他所有的部下，早早就等在苏千的必经之路上，只等待苏千的等人的到来。

“你们谁是楚瑜啊？出来见见吧！”苏千从车窗探出头来冲着那群烂路的人喊道。

在那群人中，一个不算是强壮，也谈不上消瘦的身影站了起来，楚瑜这人看起来显得书卷气息颇重。

“您出手的视频我看了，果然实力与我们有着天差地别，比我们要强上许多，不知道前辈于此又有什么需求呢？请尽管提只要是我楚瑜能够做到，必定不竭余力的满足您的要求。但是还请前辈将我的手下放掉，那楚某将不胜感激。”

楚瑜把自己的姿态放得极其之低，主要是再来阻拦苏千一行之前，他看过医院外边的监控录像了，通过录像里断断续续的视频信息，也完全足够楚瑜推测出蛛后三上悠亚实力非凡，不是一般的实力可以制止的住的，至少哪怕楚瑜这里耗尽全部力量，能不能将苏千等人击杀或者控制也不是有所把握。

“你就是‘雨上楚’？”苏千没有回答，倒是继续按着自己的思路提问。

“这。。。是！难道前辈也是我们地一派的修士，那我们也算不打不相识了，希望前辈下车一叙吧！”初时听到苏千对自己的成活，楚瑜还有点讶异，不过转念一想应该是与自己同为地一派修士的，才会看到自己，平时在论坛颇为喜爱注水的缘故，大多说人只要浏览过信息，基本上对于雨上楚这个名字都不陌生。

盘古初开的第一大战由少昊、颛顼、帝喾、尧、舜五帝带领的天战胜了混沌、穷奇、梼杌、饕餮带领的四凶，故而记载中是“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”

而盘古开天也被后世人记为“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。”天胜则天为清，地为浊，五帝为尊，四方也就成了四凶，五方之说也就慢慢流传。

简单来讲就是胜利者得到了利益，失败的人被流放荒野，天一派才是最棒的。伴生兽的属性也被分为五行分金木水火土，相生相克。

第二战就是无人不知的黄帝和蚩尤的大战，最后黄帝代表的地终于击败了蚩尤代表的天，所以之后宣称黄帝为土德，以为黄为吉瑞。称取材药物和粮食之于土地的神农氏是德行“尽识蔘无毒，明知堇有灾。安知尝试者，百死百生来。”

同时又在民间大肆宣传女娲炼石补天，捏土造人等一系列的地利之说。吠陀教甚至在这一时期宣扬轮回之说极大的加深了人类对于土地渴求的欲望。同时各地的统治者们宣扬土地支撑起了天空，例如华夏大地天下动荡和洪水肆虐，都是不周山被天一系的共工撞断而导致的。

简单来讲就是黄帝好棒带着地逆风翻盘了。天不行，地才厉害我们人类都是地上的泥土做的啊！伴生兽的等级也被分为了天干，地支，天干的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸代表了伴生兽的潜力，和地支的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥则代表了伴生兽的等级制度。

第三战是人们所谓的封神大战，这一次地的代表是截教，他们信奉大道五十，天衍四十九，而遁去一，所有截教门徒求的就是这一线生机。截教信奉的是万物众生皆能得道，主张上道无德，下道唯德。可是最后在胜利者天一派的书写下就变成了“左道旁门”、“不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处”。

天一派推崇出来的周文王姬昌，最大的特色就是擅长占卜之术。可以知晓天机，瞬间天就变得无比高大起来，得知天机的人可以定未来之事。

但是第三次圣战又是第一次的妥协之战，虽然天胜但也仅仅只是惨胜，不得已也给失败一方的地让出了部分话语权，也就有了封神榜封神一事。

简单来说就是地不行你看看他们是最差的一届，是不是玩不起还带着畜生一起玩。看我们天族大佬多牛，什么？我们也没大胜？封神榜？封神榜封地一派是我们天一派大气，有内涵。可不是我们没打过啊！

而伴生兽的种类在这一次又得到了更详细的划分很多之前不归属或者不入流的属性也被多方注意，先是按照乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表冰，离代表熔，艮代表山，兑代表泽，区分与五系的伴生兽称之为旁门。

同一时间人类也发掘了自身的能力按照休、生、伤、杜、景、死、惊、开的顺序表明了最早的等级制度，改变之前以伴生兽为主体的战斗模式，形成了现在人为主体，兽为辅助的战斗体系。同时人类统一被称为修士，伴生兽的名称也广为流传下来。

说到这里年兽就表示这每千年一次的大战正准备展开，剩下的要苏千自行摸索。同时每一个修士诞生之时都会有一只伴生兽。

第四次基督耶稣、王莽和刘秀

而盘古开天也被后世人记为“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。”天胜则天为清，地为浊，五帝为尊，四方也就成了四凶，五方之说也就慢慢流传。

简单来讲就是胜利者得到了利益，失败的人被流放荒野，天一派才是最棒的。伴生兽的属性也被分为五行分金木水火土，相生相克。

第二战就是无人不知的黄帝和蚩尤的大战，最后黄帝代表的地终于击败了蚩尤代表的天，所以之后宣称黄帝为土德，以为黄为吉瑞。称取材药物和粮食之于土地的神农氏是德行“尽识蔘无毒，明知堇有灾。安知尝试者，百死百生来。”

同时又在民间大肆宣传女娲炼石补天，捏土造人等一系列的地利之说。吠陀教甚至在这一时期宣扬轮回之说极大的加深了人类对于土地渴求的欲望。同时各地的统治者们宣扬土地支撑起了天空，例如华夏大地天下动荡和洪水肆虐，都是不周山被天一系的共工撞断而导致的。

简单来讲就是黄帝好棒带着地逆风翻盘了。天不行，地才厉害我们人类都是地上的泥土做的啊！伴生兽的等级也被分为了天干，地支，天干的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸代表了伴生兽的潜力，和地支的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥则代表了伴生兽的等级制度。

第三战是人们所谓的封神大战，这一次地的代表是截教，他们信奉大道五十，天衍四十九，而遁去一，所有截教门徒求的就是这一线生机。截教信奉的是万物众生皆能得道，主张上道无德，下道唯德。可是最后在胜利者天一派的书写下就变成了“左道旁门”、“不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处”。

天一派推崇出来的周文王姬昌，最大的特色就是擅长占卜之术。可以知晓天机，瞬间天就变得无比高大起来，得知天机的人可以定未来之事。

但是第三次圣战又是第一次的妥协之战，虽然天胜但也仅仅只是惨胜，不得已也给失败一方的地让出了部分话语权，也就有了封神榜封神一事。简单来说就是