然而凯亚斯还是没能找到什么有效的，能向蕾安证明自己不需要绝育的办法。
倒不是说就这样他就被送去阉掉了，只是——之后的几天里他只要一看见蕾安都是绕道走，反而让蕾安以为自己干了什么对不起猫的事。
甚至这几天他睡觉都是跑到屋顶上去睡——没办法，下半身最重要啊，谁也不想睡得好好的，一觉醒来感觉胯下有点疼，再一看四周，好嘛，兽医诊所！
如果真的这样的话，凯亚斯很有可能会当场自杀也说不定。
就这样，一人一猫那本就不是很熟的关系似乎也变得生疏了。
那之后的第四天——那一天，凯亚斯躲在房顶上，看着蕾安跑去开门经营花店了，闲得没事干就悄悄跑进她的房间里，想找找有没有什么能够打发时间的东西。
打发时间的话，果然还是看书比较好吧？于是他就把目光放到了墙边的书架上，看来蕾安似乎很喜欢看书，大大小小的书摆满了整个三层书架，算一算大概也有上百本，他就悄悄跑到房间门口，确定蕾安没有上来之后，就轻轻把门关上了，这样如果有人上楼来的话，自己就能提前听到脚步声，趁着视线被门挡住的时候离开房间。
他蹲在地上，看着书架上那些书，决定着自己到底该看哪一本。
《三圣者的传说》，这本书他生前就看过，虽然已经过了几百年，但是看这书的厚度，应该也没有在这几百年间遭到什么大幅度的修改，反正大概讲的就是上一纪元，三个强大的冒险者在大陆上经历的事，由于是三千多年前的上一纪元，而且两个纪元之间还有着上百年的兽族与妖族大战，人类也受到了一丝波及，导致文明出现少许传递不完整，所以也无法确定这本书讲的到底是真实发生的事还是仅仅是后人臆想出来的故事了，也许两者兼有也说不定，凯亚斯想了想，自己也不想看已经看过的书，于是把这本书略过了。
《常见开花植物汇总》，好吧，开花店的会有这种书也不奇怪，但是凯亚斯不感兴趣，略过。
《病虫害防治与护理方法》……略过。
《如何教鹦鹉说话》，这本书好像有点破旧，而且有很明显的从装订线那里撕开然后又重新缝合起来的痕迹……看来蕾安对这本书有过很大的意见，具体为什么——看看那只叫做特里安的笨鹦鹉到现在都还不会说话就明白为什么了，不过既然这样，她怎么没有把这本书丢掉呢？略过。
《克鲁安特游记》，看过，没看完，直接跳到了最后一章，大致就是一个不老不死的骑士寻求死亡但是最后却和一位失去力量而不老不死的女神幸福生活在一起的故事……凯亚斯并不是很喜欢这种书，因为它们经常披着冒险小说的皮，实则却是一本言情小说，所以果断略过。
《大陆简史|第七版（含野史）》，不感兴趣，略……嗯？
大陆简史！？
当即之下凯亚斯就激动了，几下跳上书架，伸出爪子把这本书抠了出来，“啪嗒”一声掉到地上，他也跳下去，把这本书翻过来正面对着自己。
大陆简史！自己不是已经死了几百年了吗？现在正好可以看一下这几百年到底发生了什么！而且这本大陆简史——镶有金色风铃花的图案，说明这是由精灵编纂的，精灵由于漫长的生命，导致“历史”对于他们来说并没有太大的意义，于是他们便热衷于记录其他种族的历史——一般情况下精灵编纂的史书都有着极高的可信度与真实性，就算无法确定是否真实，也会在相关条目后面加上“野史”的标签，也就是说，精灵的大陆简史绝对能告诉他这几百年来发生的真实故事，而不是人类自己创造的历史那样，在神的光辉下我们又安稳度过了几百年……之类的，或许期间还追随着神的光辉，净化了几个邪教团体什么的。
不过……精灵的历史书好像是被光之教会列为禁书来着，听说一旦被发现了的话会直接面临审判……凯亚斯不禁思索着为什么蕾安敢把这种书堂而皇之放在书架上，看来要么她有什么不得了的秘密，要么就是因为自己现在所在的城市比较偏远，教会的狗爪子伸不了这么长。
他个人比较倾向于第二种解释，事实上，有很多冒险者流动，同时比较偏远，也较为繁荣的城市，抛开几百年之间的变故的话，他已经在脑海里想出好几个城市符合上面的条件了，就是不确定自己现在是在哪个城。
算了还是看书吧！这么想着，他迫不及待地打开了这本书的目录——猫的爪子翻书虽然有些困难但也不是太大的问题，只要稍微注意一下不要把书页抠坏就行了。
精灵们在排列历史事件的时候喜欢把各个事件的开头字母作为排列顺序，而各个事件的旁边也标记着与之相关的事件，所以整本历史书都不是按照时间的前后顺序编排的，而是要根据自己想找的历史事件，查询首字母，再根据目录跳转到多少多少页的对应条目；从第四版开始新加入了另一个目录，是按照时间年表查询对应时间内发生的事件，才稍微方便了一些；那种首字母的记载格式在大部分种族看来，时间顺序十分混乱，与他们的阅读习惯有冲突，但精灵们却乐此不疲，也许在精灵的记忆里面，几千年前，所有种族都是这么记载历史的吧？
他试着查了一下“德鲁伊”，却只得到非常潦草的记载：德鲁伊，信仰大自然的教团，规模较小，成员可通过与他们称呼的“自然之母”沟通以获得力量，控制周围的自然现象，或是化身为野兽；最早出现于上一纪元，萨瑞尔5023年，由第一位领悟自然之力的人类克莱乌斯-寒风所创建，迪兰蒂尔3064年，德鲁伊教团被剿灭于第四次人类神圣远征。相关条目：名人传记|庭蕊-纳克瑞米、名人传记|克莱乌斯-寒风、组织|光之教会、事件|第四次人类神圣远征。
只是稍微提到了一下德鲁伊教团的创建者，但是这个在前几版的大陆简史上已经写过了，凯亚斯也看过大陆简史，当时是第五版，看来精灵们虽然有着漫长的寿命，却也不是全知全能的存在，关于德鲁伊的记载也不够详细。
不过……那个名字叫庭蕊-纳克瑞米的，他倒是有些好奇，因为德鲁伊的家乡，纳克瑞米村，是位于大陆西南部，在那边人们的命名方式是【大姓+名+小姓】，通常大姓和名是连在一起读，而小姓一般为居住地的名字，也就是说，凯亚斯的全名其实是凯亚斯-纳克瑞米，拆开来应该是凯-亚斯-纳克瑞米（kie-uhss-nacremy），所以这书上那个名叫庭蕊的……似乎是纳克瑞米村的居民啊，但是为什么被列在名人传记里？凯亚斯在生前的第五版里面并没有看到过关于她的记载，也从未从村子里别人口中听说过。
好奇心驱使下，他翻阅了庭蕊-纳克瑞米的词条。
庭蕊-纳克瑞米，迪兰蒂尔3058年生，卒年不详。德鲁伊的最后幸存者……嗯！？读到这里，凯亚斯瞪大了眼睛——德鲁伊竟然还有幸存者！？
他又继续往下读，然后终于发现了一句至关重要的话：由于第四次人类神圣远征，失去了右臂，由魔女卡琳-蕾米莎制造的机械手臂代替。
失去了右臂……难道是当时那个孩子！？
凯亚斯想起了自己临死前看到的那个右边肩膀空无一物的小女孩，自己说过的话仿佛还在自己的耳边回荡着。
看来那个孩子真的活下去了啊……他感到了一丝欣慰，又继续阅读着关于这个小女孩的历史。
而他就从这书上，看到了庭蕊最后协助某个被称为“泽卓”的类人种族入侵了大陆，直奔教会而去，一度终结了人类的光之信仰。
嗯？终结了光之信仰？凯亚斯仔细一看——还真是，这个小女孩最后杀死了那时候的教宗，击垮了教会……也就是说，自己渴望的复仇，其实早在自己死去的十几年后就已经有人完成了，而且是以非常暴力的方式。
“……”那自己现在该干什么？真的只能继续当一只猫，混日子直到死，是吧？
还没完，凯亚斯又从相关条目里跳转到了【光之复苏】——也就是指光之信仰的再次传播，这书上说貌似这也就是两百多年前的事，即是说，在庭蕊和泽卓一起击垮了教会的两百余年间，人类确实短暂地摆脱了信仰的压迫。
然而，到现在，光之信仰再一次壮大，人类短暂的寿命使得他们学习得很快，忘记得也很快，他们似乎又忘记了信仰带给人们的摧残，再次疯狂地追捧着天上的光之父。
也许，凯亚斯明白自己应该干什么了，虽然现在他只是一只猫，但这并不妨碍他拥有梦想。
他想再一次让人们得到自由，他不希望德鲁伊的悲剧再次重演，也不希望再有下一次神圣远征……他甚至快要忘记自己现在还被笼罩在绝育的阴影里了，满心只有那伟大的抱负，甚至想到了重建德鲁伊教团。
【未完待续】
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