神学词汇，接上一篇。_异界铁血狂潮_玄幻魔法

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《异界铁血狂潮》神学词汇，接上一篇。

Lord

主／耶和华

这是神与以色列人一个立约的名字（出六2至3）。在希伯来原文是YHWH四个字母，读音可能和「耶和华」相似。YHWH很可能是从希伯来文「是」tobe）字衍生而来，指神是永恒存有者。

Luther,Martin

马丁路德（1483至1546年）

他是宗教改革运动中最突出的领袖。他被罗马天主教革逐出会，理由就是他坚持要改变教会的教义传统。他教导说，只需以圣经作为相信所依循的权威，不用依循教会的传统。在救恩方面，马丁路德着重单单因后称义，而不是靠行律法。

Marcion

马吉安

第二世纪出现的异端。马吉安只接受保罗书信和部分路加福音为正典，拒绝接受全本圣经。他将旧约的神和新约的神加以区别，旧约的神是邪恶的，而新约的神借着基督启示他自己。

MarriageofChrist

基督的婚娶

教会在天上和基督举行的婚礼，这事在基督再来到地上之前发生。

MarriageSupper

婚筵

在地上已悔改的以色列人，庆祝基督的婚娶和他的千禧年国度。

MartryTheory

殉道论

参看「榜样论」（ExampleTheory）项。

Mediator

中保

两方面之间的中介者。基督作神和人之间救恩的中保（提前二5）。人类领袖和亚伯拉罕和摩西等，都是中保，将神的旨意传给百姓。

Messiah

弥赛亚

这名字从希伯来文meshiach而来，意思是「爱膏者」。这字和希腊文christos（意思也是「受膏者」）一字等同。这是耶稣的一个称号，指他是神所膏立的一位。

Millennium

千禧年

英文millennium这字是从两个拉丁字mille（意思是「一千」）和annus（意思是「年」）而来。这是指一个一千年的时期。千禧年的观念，可在旧约无条件的约中找到根据，在启示录二十章4至6节，更特别说明，基督再来地上时，会在地上掌权一千年。

Modalism

形态论

一种反对三位一体论的观点。此说认为神只有一个位格，但以不同形式，或形态显现，成为父、子及圣灵。另参「撒伯流主义」（Sabellianism）项及「形态神格唯一论」（MonarchianismModalistic）项。

Monachianism，Dynamic

机能神格唯一论

一种神格绝对统一的信念。此说否定圣子和圣灵的神性。宗教导说，道是一个非人格氏的力量，存在于所有人，尤其是在作为人的耶稣身上。耶稣是有超特的人性，但那不是神性。

Monarchianism，Modalistic

形态神格唯一论

一种反对三位一体的观点，也称「形态论》（Modalism）及「撒伯流主义」（Sabellianism）。参「形态论」（Modalism）项。

Montanus

孟他努

第二世纪的思想家。他教导说，世界末日将近，而他就是圣灵的发言人，将新的启示赐下。他的教义被正统领袖所拒绝。

Morallnfluence

道德影响论

一种关于基督徒赎罪的观点，由亚伯拉德（PererAbelard，1079至1142年）所提出，否定基督代替性的赎罪。亚伯拉德说，基督的死是要表明神的大爱，感染罪人，令他悔改。

Neo－EVangelicalism

新福音派主义

这是一个最初由奥根格（HaroldJ.Ockenga）、亨利卡尔（CarlFH．Herry）及其他人发起的基督教福音派运动。这运动强调社会的责任，否定基要派的分离主义精神。有些新福音派人士否定无谬误之说。

Meo－Liberalism

新自由主义

随着第一次世界大战的结束，自由主义的衰落，新正统主义兴起，否定自由主义的乐观思想，对圣经和基督采取较高的看法，对罪则采取较严肃的态度。但爱默逊（HarryEmerson）及其他的新自由主义神学家，则仍持守自由主义的主要信仰。

Neo－Orthodoxy

新正统学派

大部分历史学家，以1919年为新正统主义诞生的年份，那一年，巴特（KarlBarth）写了一本罗马书注释。由于自由主义的衰落，新正统主义寻求回到一种严肃的圣经研究。新正统主义强调与神相遇的经验，但它保留了不少自由主义的信念。

Nestorianism

涅斯多留主义

此派依从涅斯多留（Nestorius，死于451年）的教导，确认基督的人性和神性；但此派否定两种本性的合一，他认为基督有两个位格。

NewCovenant

新约

是一个无条件的约，神应许了罪的赦免（耶三十一31至34）。基督的死是赦罪的基础，此约最后要在千禧年国中应验。

Nicea，Councilof

尼西亚会议

这是第一个教会会议，在主后325年举行，要解决亚流的信仰争论问题。会后确认基督的神性，称基督为「真神的真神」。

Niebuhr,Reinhold

尼布尔（1892至1971年）

他否定自己的自由主义背景，在底特律专注于为劳工阶层争取让会公平。他否定传统上有关罪的观点，他的立场不及巴特和卜红纳保守。

NoahicCovenant

挪亚之约

神与挪亚立定协议，神给予人类保护和供应，而人类就要生养众多，充满地上。人可以吃肉。若谋杀要接受死刑处分。

Omnipotence

无所不能

这是一种神性特质。指神是全能的，神能够做任何不违背他本性的事情。

Omnipresence

无所不在

神性属性的一种。指神在同一时间，以他整个身分，在每一处地方同在。

Omniscience

无所不知

神特性的一种。指神可以真实地及可以地知道一切事情，这包括过去，现在或将来的事情。

QntologicalArgument

本体论论证

神存在的论据。说由于人有神的概念，所以神一定存在。

PalestinianCovenant

巴勒斯坦之约

一个无条件的约。神曾应许悔改的以色列民复得他无条件赐予的土地（申三十1至10）。

Panentheism

万有神论

泛神论说，神和宇宙是同等广阔的；但万有神论说，神是大过所有事物，包含所有事物，所有事物在（en）他里面。

Pantheism

泛神论

英文pantheism是从两个希腊文pan（意思是「所有」时，theos（意思是「神」）而来。泛神论是相信，一切事物是神，神是一切事物。

Paraclete

保惠师

这称号的意思是「在旁边的一位」。这字只由使徒约翰用过来指圣灵（约十四至十六；约壹二1）

PartialRapture

部分被提

按这观点，不是所有信徒被提，只是那些守望和等候基督的信徒被提。

Peccability

可犯罪性

相信基督可能犯罪，尽管他从来没有犯罪。

Pelagianism

伯拉纠主义

这观点是由伯拉纠（Pelagius）所教导。他说，每个人的灵魂都是神直接所创造的，因此是无罪的。人有能力为自己寻求救恩。

PerseveranceoftheSaints

保守圣徒

这是加尔文有关信徒稳妥的教义。基督所拣选和为他而死的人，在救恩中是永远稳妥的。他们一次得救，就永远不会失落。

Personality

格性

指理智、感情和意志，这些都是应格存有的特质。

Polytheism

多神论

英文ploytheism是从希腊文poly（意思是「多」）和theos（意思是「神」）二字而来；这是指一种「多神的信仰」。

Postmillennialism

后千禧年派

十九世纪所流行的观点，说世界会变得越来越好，基督的福音最终会胜利。基督会在千禧年国之后降临。今天的「基督教重建运动」（ChristianReconstructionism）就是这种思想的复兴。

Posttribulationism

灾后被提

相信在灾难期间，教会留在地上，不会被提。

Predestine

预定

意思是「预先加以区分」。这是指神在亘古时已预先定下，将来在历史上会发生的事情（弗一11）。在救恩上，神在亘古已预先区别出一些人来，得着救恩（弗一15）。

Premillenialism，Dispensational

时代论前千禧年派

这是一种前千禧年派。上派教导，教会在灾难前被提。神对世界的计划会再次集中在以色列人。神要在灾难的降临，设立千禧年国。此派主张：（1）一贯使用按字面意义的圣经诠释；（2）将以色列和教会区别。

Premillennialism，“Historic”

「历史性」前千禧年派

这是一种前千禧年派，一般都主张灾后被提。此派有不少地方和无千禧年派相同，以色列和教会并不是完全加以区别的。千禧年国也不是限于一千年。千禧年在基督第一次降临时已在天上开始，到基督第二次降临将会继续。

Presbyterian

长老制

一种教会管治方式，权柄属长老所拥有。长老宗和改革宗教会均实行这种管理方法。

Pretribulationism

灾前被提派

相信基督会在灾难之前使教会被提。

ProcessTheology

进程神学

由怀特哈德（AlfredNorthWhitehead）、科伯（JohnCobb）、奥格顿（SchubertOgden）、比腾爵尔（NormanPittenger）等人倡导的神学。这种神学说，神是非人格化的。此派应用进化论观念，认为神是会改变的。超自然与神迹都被否定。

ProcessionoftheSpirit

圣灵的发出

在五旬节，圣灵从父和子那里出来的行动。

Prophet

先知

这是神和人之间的中保，或发言人。先知直妾领受神的启示，向人显明神的旨意。

Propitiation

挽回祭

这名词按希腊文的理解是「满足、和解，或赎罪」。这字强调神的圣洁已完全得着满足，神的忿怒止息，神的公义要求，已因为基督赎罪的死而得以完成。

Protevangelium

最早的福音预告

圣经中最早的福音预告（创三15），公布神将会差遣一位救赎主来，打败撒但。

Q文件

这字是德文quelle一字的简称，意思是「来源」。假设福音书的写作，背后有一个相同的来源的假设文献，称为Q文件。

RansomTheory

赎价论

这观点由俄利根发起。因为人类受捆绑，所以基督以死向撒但付出赎价。

Rapture

被提

参看帖撒罗尼迦前书四章7节，指基督再来，在半空中（不是在地上），突然将教会提升到他那里。

RecapitulationTheory

中断复合论

一种救观点，由爱任纽提出。说基督透过经历了亚当全部的生活和经验，救赎人类。

Reconciliation

和好

人因着犯罪与神疏离，但因着基督的死而得与神和好。救恩因着人相信耶稣而临到人。

Redemption

救赎

这词来自几个不同的希腊字，综合的意思是：「透过付出赎价而获得自由」。这词着重说明，神透过基督的死，释放信徒，脱离罪的奴役。

ReformedTheology

改革宗神学

将加尔文派和路德宗及重洗派的神学加以区分。改革宗神学建立起信仰宣言，表明加尔文派的立场。着重圣约神学，认为神只有一个子民（相对于时代论，认为有两个子民——以色列及教会）。

Reqeneration

重生／更生

圣灵的工作。赐生命给相信主的罪人，令他得着新生。

Remonstrance

抗辩文

一个教义宣言，包含了所有亚米纽斯的教训。参「亚米纽斯主义」（Arminianism）项。

Renaissance。

文艺复兴

是唯智主义的「新生」，由1350至1650年。这时期标志着一种世俗主义、理性主义及怀疑主义的趋向。集中点在人的身上，而不是在神的身上。

Revelation

启示

意思是「揭开」。这词是形容，神将真理向人类揭示，这些真理是以前的人无法知道的。

Revelation,General

一般启示

神借着自然界、管治和良知，向全人类启示自己的真理。

Revelation,Progressive

渐进式启示

神在各个时代按部就班，一点一滴地将神圣真理显明出来，直到圣经的完成。神不是一次过将自己全部显明，而是「多次多方」地启示出来（来一1）。

Revelation，Special

特殊启示

神借着耶稣基督和圣经，将神圣和真理显明。相对于一般启示。一般启示是给每一个人，而特殊启示只给那些接受圣经真理的人。

Robinson,JohnA.T.

罗滨孙（生于1919年）

当代英国神学家，他在《对神忠诚》（HonesttoGod）一书中将田立克的神学思想加以推广。他将此思想和潘霍华及布特曼的思想结合。

RomanCatholicism

罗马天主教神学

半伯拉纠主义的神学。强调教会传统的权威、罗马教会作为真理宝库的权威，和教宗的权威。圣礼（共有七样）对救恩是必须的；以洗礼为开始。

Sabellianism

撒伯流主义

一种反对三位一体论的观点，称为形态论（Modalism）和形态神格唯一论（ModalisticMonarchianism）。此主义以第三世纪的神学家撒伯流（Sabellius）为名。神体一位论（Unitarianism）是此教义现代的形式。参「形态论」（Modalism）项。

Sacramencs

圣礼

圣礼这名词通常是指基督所命定的正式宗教行为；是神圣的，作为属灵实体的一种标记或象征。基督教较喜欢称圣礼为（礼仪」（ordinance）。基督教一般实行两个礼仪：洗礼和圣餐。有些基督教群体也实行其他圣礼，如洗脚、圣吻、爱筵（与圣餐相连的一种相交）。罗马天主教持守七项圣礼：洗礼、湿振礼、告解、圣餐、授圣职、婚礼及膏抹病人。

SalvationUistory

救恩历史

是在自由主义里面一个宗教诠释的学派，强调神在历史中的作为。它沿用自由主义所使用的命题：「神圣历史」——在一本有错谬的书中所记录的神圣作为。这强调神在历史上的作为，而不是神对事件记载的话语。这个思想系统接受圣经是有错谬的。

Sanctification

成圣

这词来自一个希腊动词，意思是：「分别。」这词有两种用法：（1）信徒在地位上的

成圣；他站在神面前是成圣的；（2）信徒在每天属灵经验上渐渐最大，逐步成圣。

Satan

撒但

意思是「叛逆者」。撒但按字面意义是一个受造物。他曾经是居于最高位的天使，但因为背叛神，从高位上跌下，他现在是无数堕落天使（鬼魔）的首领，与神和神的子民敌对。另参「魔鬼」（Devil）项。

SchleiermacherFriedrich

士来马赫（1763至1834年）

称为「现代自由主义宗教之父」。士来马克强调对神经历的「感觉」（feeling）和主观性。他否定童女生子和基督代替性赎罪的传统教义。

Scholasticism

经院哲学

一个在十一及十二世纪的修士学派运动，寻求透过理性观点，维护信仰。这派强调教会现在之信仰，而多于发掘新的真理。

Scripture

圣经

Scripture这字来自希腊文graphe，意思是「写作」。按犹太人，旧约著作分为三类：律法、先知和诗篇（或称圣卷）。这三大分类是指全本的圣经。Scripture一词，是包括了新旧约的六十六卷。

SealingoftheSpirit

圣灵的印记

是神的作为，赐圣灵给得救的信徒，作为属神的标记。

SecondComingofChrist

基督第二次降临

在时代论来说，基督第二次降临与被提有别。第二次降临指基督在灾难后，降临在地上，设立千禧年国。

Semi－Pelagianism

半伯拉纠主义

这观点同时着重神的恩典和人的意志。人在神的敕恩上是有分参与的。这个是罗马天主教的观点。

Sin

罪

违返神的律法，未能中的，不能达到神为所有人定下的标准，那就是神借着耶稣基督所显明的圣洁。

Socinus

苏西尼（1539至1604年）

否定三位一体，基督的神性及代赎性的赎罪。稣西尼也否定人的败坏。他说人有能力不犯罪。苏西尼的思想属神体一位论（unitarian）。

Soteriology

救恩论

这词从soterion（意思是「拯救」）和logos（意思是「话语」）二字而来。这词是指对「救恩教义」的研究。

Sovereign

至高主权

说明神是至高统治者，拥有至高权柄，神已定下一切要发生的事情，和按神旨意必须成全的事。

Substitution

代替

基督之死的真正含意就是作人的代替，因为他在被定罪的罪人的位上，满足了神对罪人圣洁及公义的审判。有关赎罪的错误解释是，撒但赎价论、中断复合论、交易论、道德影响论、意外论、治理理论及榜样论等。

Supralapsarianism

堕落前论

这名词来自拉丁文supra（意思是「在土」）及lapsus（意思是「堕落」），这是指神在堕落前已经计划拣选和定罪。神计划的次序是：拣选一些人得着永生；容许人堕落；将基督赐给人，救赎被拣选的人；将圣灵赐给蒙救赎的人；使所有蒙救赎者成圣。这观点属有限赎罪论。

Suzerainty－VassalTreaty

宗主——属民条约

这是宗主（君主）和属民（人民）之间的协议。摩西的律法就是按照古代这种宗主——属国条约的形式，在这种条约中，宗主会告诉属民，他是君王，已为他们做了的事情，并且告诉他们，他对他们的期望。

SynopticGospels

对观福音

这名词从希腊文而来，意思是「一起看事物」，这名词应用在马太、马可和路加福音上，因为他们用相似的方式记载了基督的生平，而且连一些用语也几乎完全相同。

SynopticProblem

对观福音书问题

探讨究竟马太、马可和路加是各自独立写他们的福音书，还是彼此参照其他人的著作（或根据其他来源）。

SystematicTheology

系统神学

从任何及每一个来源，搜集有关神的真理，及将这些真理系统化。有些人将系统神学的真理搜集只限于圣经，但有些人从其他来源，如自然科学及心理学等搜集材料。

TeleologicalArgument

目的论

此名来自希腊文telos一字而来，意思是「终点」。这理论说，因为宇宙中是充满秩序与和谐，可见宇宙有一位智慧的设计者创造的。

Theocratic

神权

这名词意思是「神的管治」。神权国度就是指在神管治下的国度。神按着神权，透过不同中保（如亚伯拉罕和摩西），在历史上不同时期在地上施行管治。神权国度最后的形式，是耶稣基督在千禧年国中的管治。

Theology

神学

英文theology一字是从希腊文theos（意思是「神」）和logos（意思是「话语」）二字而来。神学因此就是有关神的诂语或讨论。神学的广阔含义，是代表整个基督教的信仰。有时神学简称为神学主体（theologyproper），这名词是指对神格的研究。

Theophany

神的显现

是指神在肉身中的显现；有的时候称为基督的显现。神的显现通常都是指，在旧约时期基督以人的肉身显现（例如：创十八；士六）

Tillich，Paul

田立克（1886至1965年）

是代表新正统主义末期的激进神学家。他看神是非人格的「存有」（being）；罪是人真我的疏离；救恩是「终极的关怀」（ultimateconcern）。

TraducianTheory

灵魂遗传论

这理论说，人的灵魂和身体都是由父母遗传下来的。

Transcendence

超越性

这是一个形容神是与人有别，而且是在人以上的字眼。神是超越的一语，就是说，神是圣洁的，而人是有罪的。神是超越，因为神是无限，而人是有限。神对人是（另位」的神（whollyother）。

Transubstantiation

化质说

这是罗马天主教对圣餐的观点。他们说，圣餐的物品（饼与酒）会超物质地变成基督的身体、血、灵魂和神性。但物品在物质上仍然是饼和酒。

Tribulation

灾难

在启示录六至十九章所形容，未来七年的情况。在这七年里，神会审判不信的世界，和他不顺从的子民以色列。

Trichotomus

三分说

说人的组成分为三部分：身体、魂和灵。

Trinity

三位一体

虽然只有一位神，但神格中有三个永恒区分及平等的位格，就是父、子和圣灵。三位各自不同，但合而为一是一位神。三位一体就是表达这样的一个观念。

UltraDispensationalism

极端时代论

自布连格（E．W．Bullinger，1837至1913年）及较近期的贝克（C.F.Baker）以后，极端时代论传讲两个教会的道理：（1）新妇的教会，那是纯粹由犹太人组成，而这个教会只存在于使徒行传的过渡时期；（2）身体的教会，这是包括外邦人在其中的教会，由保罗的事奉开始。因这缘故，极端时代论只守圣餐，但有一些甚至连圣餐和水的洗礼都反对。

Vicarious

代替

这词意思是「以一个代替另一个」。这名词说明了基督的死是代替性的——在罪人的地位上。

VirginBirth

童女生子

严格来说，这不算是一次诞生。这名词表明的是，马利亚神迹性地，因着圣灵的能力而怀了基督的身孕，并不经由任何男性的参与。这不同罗马天主教所讲的「无玷受孕论」（immaculateconception），说马利亚怀基督的身孕时，是没有罪。

Wesley，John

卫斯理约翰（1703至1791年）

循道宗信仰的创始人。卫斯理周游传道，领导英国大复兴，但他传讲的是亚米纽斯的教义。

WestminsterConfession

韦斯敏德信条

这是代表加尔文神学的一个信仰宣言。信条于1643至1646年，在英国伦敦的韦斯敏德可立。参与者有超过一百五十名英国及稣格兰的代表。