一百多年来，红学研究虽然取得了一些进展，但总的来说还是大不尽人意，因为研究工作很早就陷入僵局，再往下已无路可走，在这种情况下，人们只能抱着固有的思维在原地打转，等待新的发现，新的突破，可是奇迹并没有出现。随着时间的推移，攻克难题的希望变得越来越渺茫，人们的信心和耐心随之也发生了动摇。

红学权威俞平伯先生就说过这样的话：“至于《红楼梦》本身的疑问，使我每每发生误解，更无从说起。我尝谓这书在中国文坛上是个‘梦魇’，你越研究便越觉糊涂”。资深红学家冯其庸先生也无不感叹的说道：“《红楼梦》是自古以来少有的一部神秘的书，永远也说不完，永远也看不清”。一生都在从事红学研究的周汝昌先生更是深有感触的说：“读懂《红楼梦》是大难事！”。因此，有人干脆得出这样的结论：《红楼梦》本来就是没有谜底的谜，不同的人可以从不同的角度去研究和推理，但永远都找不到标准答案。

不管人们的看法如何，摆在我们面前的事实却是：到目前为止，《红楼梦》没人看得懂，没人说得清，没人知道它究竟是怎么一回事。尽管它一直是人们热衷的话题，社会各方关注的焦点，但每一次热闹过后，一切又都回到了原点，它身上的谜团过去是多少，之后依然是多少，并不会有任何改变。这个现象在中国文坛史上前所未有，远不是一句“不可思议”可以概括的。难道《红楼梦》的真相真的成了解不开的谜？作者十年的辛苦真的成了他人的嫁衣裳？红学研究几代人的努力真的成了竹篮打水一场空？虽说我们极不愿意看到这一点，但又不能不承认眼前的事实。《红楼梦》能不能被认识？它的真相能不能被破解？它的谜底究竟是什么？这不仅仅是红学家的困惑，也是所有珍爱这份文化遗产者的共同困惑。

我们不禁要问：问题究竟出在哪里？是出在作者身上，还是出在读者身上？如果说出在作者身上，那就意味着作者的本意就是要写一部谁也看不懂的天书，无论你从哪个角度去揣摩，去理解都不会有标准答案，就像前面有人已经得出的结论一样。如果说出在读者身上，那就意味着一开始我们就走错了方向，走上了一条永远都无法抵达终点的不归之路，无论你做多大努力都无济于事。

如果就上述问题，让大家做一个选择的话，我想百分之九十五以上的人都会选择后者，因为作者“谁解其中味”的设问明确否定了前者，并把希望寄托在了读者身上。然而，对于今天这样的结果，作者不是没有预料，他知道事态的发展必然会走到这一步。但他认为，误入歧途并不可怕，可怕的是误入歧途之后再也走不出来，这不仅耽误了自己，更是耽误了此书，让其“谁解其中味”的希望彻底破灭。为了避免这种情况的发生，他花费了大量的心思和笔墨，在书的各处伏线埋笔，设立警示，希望引起大家的注意。警示的内容虽各有不同，但中心只有一个，这就是：此路不通，速作回头要紧。比如宝玉梦中石牌坊上的那副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，就是《红楼梦》入口处的一个警示牌，它告诫人们如果真假不分的话，就永远都进入不了主人公的“梦”，也永远进入不了作者的内心世界。遗憾的是，对于作者的警告，凡是从这里经过的人要么熟视无睹，要么一头雾水，结果所有人无一例外的走进了迷津，走进了死胡同，至今都走不出来。

贾瑞照镜可以说是整个警示中最明确、最形象、最生动的一个，如果在它的面前还不能幡然醒悟的话，那么他的昨天就是我们的今天。因为，贾瑞的困惑，就是我们的困惑，贾瑞在“空”与“色”之间的选择，也是我们必须要做出的选择，贾瑞自以为是所付出的沉重代价，我们也很难幸免。所以，贾瑞是我们的一面镜子，《风月baojian》在他手里的遭遇，就是《红楼梦》在我们手里的命运。

《红楼梦》与其它的小说不同，它的名字不止一个，除了《红楼梦》以外，还有《石头记》、《风月baojian》、《金陵十二钗》和《情僧录》。所以，“风月baojian”表面上看是一面镜子，实际上就是《红楼梦》。“风月baojian”两面皆可照人的特点，直接反映了这部作品具有很强的两面性。它只能反照，不能正照，这是跛足道人对贾瑞提出的要求，也是作者对读者提出的要求。这个要求说明了什么？说明了镜子的正面是虚假的，反面才是真实的，如果定要抱着正面不放的话，那么贾瑞的结局就是榜样。对于这一点，从理论上讲大家都很清楚，但一到实践中就开始犯糊涂，使得“反照”成了一句空话。

“风月baojian”是什么意思？书中没有明确解释，凡例说它有“戒妄动风月之情”的功效，仅此而已。但如果不知道“风月”为何物的话，“戒”字又该从何谈起呢？所以这个解释对我们来讲没有任何意义。但是，凡例中还有一段话，它说：“贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾‘风月baojian’四字，此则《风月baojian》之点睛。”这个提示十分重要，它明确告诉我们，要想知道“风月baojian”的含义，答案应该到哪里去寻找。

什么是“点睛”？点睛就是文章的传神之处，是书的精华所在，通过它你能看到事物的本质，触及到作者的灵魂，发现浅深层次根本发现不了的东西。凡例列举了三个点睛之笔，除了贾瑞照镜为《风月baojian》之点睛外，还有宝玉做梦为《红楼梦》之点睛，空空道人见石头上的文字为《石头记》之点睛。不难看出，这三个点睛之笔都是围绕书名展开的，其内容必然与书的性质和主题有关。《红楼梦》是宝玉的梦，《风月baojian》是贾瑞的幻，《石头记》则是空空道人对石头之情的顿悟。三个点睛之笔最终落在了“梦”、“幻”、“情”这三点上，而这三点正是《红楼梦》的精华所在，是揭示全书主旨的关键。可以说，抓住了这三点，也就抓住了书的灵魂；理解了这三点，也就理解了作者的内心世界。所以说，吃透这三个点睛之笔，对理解《红楼梦》至关重要。（未完、待续）