洪荒文之道－－－七腿蚊子

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第99阿弥陀许愿成佛

鸿钧圣人宣讲天道，循序渐进，由浅入深，听者众人皆入迷。．

鸿钧圣人开讲之后犹有迟到之人寻来紫霄宫，但却都不敢打扰圣人，就站立在殿外听讲。

听讲的众人当中时而有人面含微笑，似有所领悟；时而有人眉头紧皱，似有所思；时而有人一脸迷茫，不知所云。

又有时有人抚掌大笑，有人却抱头痛哭，但众人皆入迷却是无有打扰旁人之虞。

听道众人百相纷呈。各不相同，众人资质有限，缘法有限领悟却是也不尽相同。不过众人却是各有所悟，都有所收获。

不觉间三千年一晃而过，众人正听得如痴如醉，鸿钧圣人却是停下讲道，缓缓道：

“吾已讲道三千年，尔等有何疑问，吾可回答三个问题。若无疑问尔等可以现在回去好生领悟吸收了，三千年后，紫霄宫再次开讲，还可前来继续听道。”

众人慢慢从圣人讲道中清醒过来，意犹未尽。但鸿钧圣人已停止讲道有送客之意，然而鸿钧最后还说要回答众人三个疑问。

若说疑问在座众人谁能没有？但疑问又都太多，谁也不知从而何问起。众人都分外珍惜这个向圣人提问的机会。一时又谁也不敢随便乱提问以浪费这难得的机会。

众人沉默片刻之后，鸿钧大弟子老子起身提问道：

“敢问老师，何为圣人？”

鸿钧缓缓道：

“德行高备，道法圆满，万劫不磨，不死永生是为圣人”

众人有沉默，鸿钧二弟子原始又起身问道：

“成圣具体有何法？”

鸿钧道：

“三千大道，只要参悟鸿蒙紫气条条可证得混元，具体吾说三条，以力证道；斩却善、恶、自我。斩三尸证道；功德证道。”

最后鸿钧三弟子灵宝也起身问道：

“圣人可有数？”

鸿钧道：

“道之圆满，参悟鸿蒙紫气皆可证的混元圣人，然，鸿蒙紫气衍五十而化四十有九，未出世就遁去其一，是以大道之下留有一线生机。世界万物生灵皆有成圣之机，是以可无数也。”

鸿蒙紫气混沌中出世，有机缘得之者，少之又少，仅仅几人而已，只盘古、陆压、鸿元、阿弥陀、九幽、萧文、凤凰、白孺手中才有，但又因机缘、法力高下不同，得之的数量也各不相同。其他人却是没有那机缘了。

鸿蒙紫气为证道之基，是以大道之下道法圆满者可有四十九人通过参悟鸿蒙紫气轻易证的混元，其余渺茫也，但好歹还是有一线生机的。

鸿蒙紫气当然还有他用，鸿蒙至宝生来先天有五十道封印禁制，前四十九道法力高强皆可破去，唯独最后一道即第五十道封印禁制需要用去一条鸿蒙紫气方可破去。是以要完全炼化鸿蒙至宝发挥出鸿蒙至宝的全部威力没有一条鸿蒙紫气也是不行的。

由此可见鸿蒙紫气的珍贵程度非同一般了。

众人知晓了如何成就圣人，世界圣人之数不定，有人忧愁，有人兴奋，想法各不相同，但都留恋不舍的逐一慢慢的离了紫霄宫往洪荒而去了。

西方世界无忧山极乐宫中，阿弥陀正在沉睡，头顶现了庆云，庆云当中却是犹如一方方世界，花草树木，鱼虫鸟兽世界万物生灵无所不有。这些生灵都在修炼着感悟着大道。这却阿弥陀正在修炼梦中证道**。庆云当中万物生灵都是阿弥陀元神所化。

阿弥陀大劫当中得了魔祖黑衣的七百九十九条大道规则。回归西方后，阿弥陀便在梦中同修这七百九十九条大道。就连鸿钧合天道成就混元圣人之时也是没有醒过来。

鸿钧成圣，阿弥陀三位弟子同来见师尊，想来询问是否去听鸿钧天道，见师尊还在修炼，不便打扰，也不敢自做主张，随便去听鸿钧天道。

于是三人谁也没有去，就座在师尊身前修炼，静等师尊醒来。

这一日，鸿钧终于讲道三千年结束，阿弥陀突然收了头顶庆云世界，睁开眼来，却是终于睡醒来。当然同时阿弥陀也终于悟得成圣之法了。

阿弥陀突然化为万丈真身升上半空就端坐在半空当中，脑后功德玄黄气化为一轮**德金光，功德金轮照耀的整个人庄严神圣不可亵渎。

阿弥陀大手从头上摸过，半秃的头已经全秃，成了一个大大的光头，光亮的脑袋堪比太阳，在功德金光中熠熠生辉。

阿弥陀手从衣袍上拂过，原先那席道衣已经变化了形态，成为了一件袈裟斜斜披在肩头。

做完这些，阿弥陀道微微开口道：

大道在上，今我许愿：

第一愿：设使我当得成佛时，我西方仍有地狱、饿鬼、畜生三恶者，我即不取无上正觉(佛的果位)。

第二愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，寿命终结之后，仍然堕落经历为三恶者，我即不取无上正觉。

第三愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，不全部具足金色身者，我即不取无上正觉。

第四愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，形貌颜色有所不同，而有美丑差别者，我即不取无上正觉。第五愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，不能了知宿世因缘，其最下者乃至不能得知百千亿那由他时劫以来一切事相因缘者，我即不取无上正觉。

第六愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，不能获得天眼神通，其最下者乃至不能看见百千亿那由他诸佛世界之状况者，我即不取无上正觉。

第七愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，不得天耳通，其最下者乃至不能听闻百千亿那由他诸佛所说妙法音声，不能全部信解受持者，我即不取无上正觉。第八愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵不能得知他人心意思想，其最下者乃至不能得知百千亿那由他诸佛世界众生心念者，我即不取无上正觉。

第九愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，不得神足通达无碍，于一念间，其最下者不能超越来去百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。

第十愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，如果仍起妄想思念、贪爱执著色身者，我即不取无上正觉。第十一愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，不于佛道上得正定聚、决不退转，不究竟成佛得灭度者，我即不取无上正觉。

第十二愿：设使我当得成佛时，所放光明有所限量，最少乃至不能照耀百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。

第十三愿：设使我当得成佛时，寿命长短有所限量，最少乃至不足百千亿那由他劫之寿命者，我即不取无上正觉。

第十四愿：设使我当得成佛时，我西方中诸声闻众，如果有办法计算其数量，乃至三千大千世界众生，全部成就缘觉圣果，于百千劫**同计数，若能确知我西方中声闻数量者，我即不取无上正觉。

第十五愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，寿命长久不可限量，唯除那些依照本有愿力，寿命长短随意自在者。若不能如此寿命无量、如意自在者，我即不取无上正觉。

第十六愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，乃至有人在我西方中，听闻到有不善的名字语言者，我即不取无上正觉。

第十七愿：设使我当得成佛时，十方世界无量诸佛，若不一致赞叹称扬我名号者，我即不取无上正觉。

第十八愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，至诚深心信愿喜乐，欲生我(极乐世界)，乃至十念，若不生者，我即不取无上正觉，唯除违犯五逆重罪、诽谤正法之人。

第十九愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，发菩提心，修习种种善业功德，至诚深心发愿想要往生我西方，临命终时，假使我不与诸大菩萨清净海众，围绕显现于其人前者，我即不取无上正觉。

第二十愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，凡是听闻我的名号，专心系念我清净西方，种植一切福德善根，至诚深心回向发愿欲生我西方，若不如愿所求皆成者，我即不取无上正觉。

第二十一愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，不皆成就圆满如佛的三十二种大丈夫相者，我即不取无上正觉。

第二十二愿：设使我当得成佛时，一切生灵若来化生于我西方者，究竟必定达到一生补佛位的等觉菩萨境界。除了那些依照他的本有愿力，自在无碍随愿教化众生者。凡是往生我西方者，皆能为利益众生故，披著大誓愿的精进铠甲，聚集累积福德根本，度脱一切众生。开导度化恒河沙数无量众生，使众生安住于无上正觉真实佛道。超过一般次第修行诸地的途径，若不能够如是者，我即不取无上正觉。

第二十三愿：设使我当得成佛时，我西方中一切菩萨，仰承佛陀威神之力，即能供养十方诸佛如来，于一顿饭短暂时间，如果不能周遍到达无数无量百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。

第二十四愿：设使我当得成佛时，我西方中一切菩萨，皆能亲在诸佛之前至心供养，发露显现他的福德善根。一切他所愿求要来供养十方诸佛的珍宝资具，若我不能如其意愿使其满足者，我即不取无上正觉。

第二十五愿：设使我当得成佛时，我西方中所有菩萨，若不能演说一切诸佛无量甚深智慧者，我即不取无上正觉。

第二十六愿：设使我当得成佛时，我西方中一切菩萨，不能具足金刚力士坚固色身者，我即不取无上正觉。第二十七愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，及其所住西方的一切万物，庄严清净光明绮丽，形状颜色殊胜特别，无穷无尽精微美妙，无法用心思去度量、用语言去赞叹。若有众生，乃至获得天眼神通，如果能够明白了知，分别说明这些殊胜境界的名称数量者，我即不取无上正觉。

第二十八愿：设使我当得成佛时，我西方中一切菩萨，乃至只有少许功德者，若不能够亲知明见我成佛的道场树所具足的无量光明颜色，及亲自看到此树高达四百万里者，我即不取无上正觉。

第二十九愿：设使我当得成佛时，我西方中一切菩萨，若能受持研读经典法宝，讽诵行持为人演说，而不能得无碍辩才无量智慧者，我即不取无上正觉。

第三十愿：设使我当得成佛时，我西方中一切菩萨，智慧辩才，若有限制可以度量者，我即不取无上正觉。第三十一愿：设使我当得成佛时，我西方清净光明，皆能照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，就如同面对清净无垢的明镜，清晰照见自己的面相一样。若不能如是者，我即不取无上正觉。

第三十二愿：设使我当得成佛时，我西方中从大地以上，以至于虚空当中，一切的宫殿楼台、莲池流水、宝华行树等，我西方中一切万事万物，皆以种种无量珍宝百千种香而共合成，庄严修饰希奇微妙，超过所有世界天上人间的庄严。其所散发的香气普遍熏染十方世界，凡有菩萨闻此香气者，皆能修习诸佛德行。若不能如是者，我即不取无上正觉。

第三十三愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界种种众生之类，若能蒙受我之光明照触其身体者，必定身心柔软愉悦喜乐，超过一切快乐。若不能如是者，我即不取无上正觉。

第三十四愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界种种众生之类，凡是听闻到我之名字，不得菩萨无生法忍，总持一切甚深佛法究竟根本者，我即不取无上正觉。

第三十五愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界，若有女人闻我名字，至心欢喜深信好乐，发菩提心，厌恶女身想要舍离者。寿命终止之后，仍然投生女人形像者，我即不取无上正觉。

第三十六愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿命终止之后，仍能继续恒常修习清净德行，以至成就佛道。若不能如是者，我即不取无上正觉。

第三十七愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸天生灵，闻我名字，五体投地，恭敬礼拜，欢喜信乐，修菩萨行者，那么其余一切世间诸天、生灵，无不对其尊重致敬。若不能如是者，我即不取无上正觉。第三十八愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，欲得衣服，随其动念即时而至，如佛所赞叹相应佛法的美妙衣服(袈裟)，自然著身，如果我世界中所有衣服还需剪裁缝纫整染洗濯者，我即不取无上正觉。

第三十九愿：设使我当得成佛时，我西方中诸天、生灵，在我世界所受的快乐，不如同烦恼永尽的阿罗汉比丘者，我即不取无上正觉。

第四十愿：设使我当得成佛时，我西方中一切菩萨，随其意愿欲见十方无量庄严清净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉清楚地照见，就如同面对清净的明镜看到自己的面相一般清晰。若不能如是者，我即不取无上正觉。第四十一愿：设使我当得成佛时，其他生灵众，听闻我的名字以后，生生世世乃至得成佛道之间，如果还有六根器官残缺陋劣不具足者，我即不取无上正觉。

第四十二愿：设使我当得成佛时，其他生灵众，闻我名字，皆悉能够获得清净解脱三昧，安住于此三昧，于一发起意念的刹那，即能供养十方无量不可思议诸佛世尊，而仍然不失禅定之念。若不能如是者，我即不取无上正觉。

第四十三愿：设使我当得成佛时，其他生灵众，听闻过我的名字，临命终后，即得投生尊贵。若不能如是者，我即不取无上正觉。

第四十四愿：设使我当得成佛时，其他生灵众，闻我名字，欢喜踊跃，即能修习诸菩萨行，具足无量福德善根。若不能如是者，我即不取无上正觉。

第四十五愿：设使我当得成佛时，其他生灵众，闻我名字，皆悉能够获得普见一切诸佛三昧(普等三昧)。安住如是三昧之后，生生世世乃至成佛，常能见到无量无边不可思议一切诸佛，若不能如是者，我即不取无上正觉。

第四十六愿：设使我当得成佛时，我西方中一切菩萨，随著他心志意愿想要听闻到的佛法，自然得以听闻。若不能如是者，我即不取无上正觉。

第四十七愿：设使我当得成佛时，其他生灵众，闻我名字，不现生即得达到不退转于佛道之位者，我即不取无上正觉。

第四十八愿：设使我当得成佛时，其他生灵众，闻我名字，不现生即得达到第一法忍、第二法忍、第三法忍，于诸种种佛法，不能即得不退转者，我即不取无上正觉。</p>