心有灵感所以奋笔而书此作，六耳猕猴这个人物在西游记中仅仅出现两回。便死在了孙猴子的棒下。然而我却觉得这猴子比那孙猴子有气节，有骨气。

西游记第五十七回说道：

行者闻言，呵呵冷笑道：“贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”沙僧笑道：“师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经，原着观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人。菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？”那行者道：“贤弟，你原来懞懂，但知其一，不知其二。谅你说你有唐僧，同我保护，我就没有唐僧？我这里另选个有道的真僧在此，老孙独力扶持，有何不可！已选明日起身去矣。你不信，待我请来你看。”叫：“小的们，快请老师父出来。”果跑进去，牵出一匹白马，请出一个唐三藏，跟着一个八戒，挑着行李；一个沙僧，拿着锡杖。

一句“我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”道出六耳心中不满。同为天地所生灵猴，灵明石猴的孙悟空便能取经，而其他三猴只能为妖类不可谓不公。就因为孙悟空是哪菩提祖师与的关系孙悟空就能独占鳌头这是第二不平之事。

大家想想那菩提祖师我们现在看来都与佛门有莫大的联系，有人说菩提祖师乃是封神中西方二教主的准提道人。我也深以为然，但也不排除是哪佛祖所化。

因为佛家有云菩提树下证菩提，说得就是佛祖成道的故事，所以小子在这里妄自猜测这菩提道人很可能是佛祖所化，想那南部赡部洲人多信道教，且西天路上也多有国家信奉道教，无不被取经四人组给感化了。我甚至可以断言这全部的一切都是佛祖这个家伙搞得鬼，想得是要天下万物以佛为尊。野心不可谓不大。

我们再来看看西游记中孙猴子打杀六耳的片断

如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉，善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”

诸位看看这如来是不是道貌岸然之辈，以他之能岂能让孙猴子将六耳杀了，无非是借孙猴子的手杀一儆百，告诫群妖不要与他作对，如若不然必落得道灭身死。再说孙猴子，人家白天抢劫伤人论死罪，那孙猴子东海强抢定海神针，地府硬销生死簿，大闹天宫，凌霄殿上大作一场。论其罪来哪一条不是万死之罪。

各位读者看到这里不知是否同意我的说法，心有所想必有所为。想那《大话西游》里唐僧有句名言：“人是妈生的，妖是妖他妈生的。”既然各有出处为何妖便不容于天地之间。于是我便借六耳猕猴之手再谱写一篇群妖造反，逆天抗命之壮举。