皮革上记载的东西乃是玉神陆子冈亲书，若换在以前刑朗怎么也不会相信这百来块钱买来的木雕里面竟会暗藏玉神亲书的‘念刀诀’，里面还记载了一些光怪陆离的东西，真是运气来了城墙拐弯都挡不住啊！

皮革上简略记载，昆吾刀乃是上古神物，可削金断玉如摧枯拉朽一般，此物为陆子冈少年时于一周朝古墓中偶得，穷毕生之力也未能明辨其为何物所铸，故而敬之为神，但凡琢玉之时必先净手焚香，凭借昆吾刀之利，陆子冈琢玉之功一日千里，两年光景制器千件，无一不为神品，除了为他积累了惊人的财富，同时也博得了当世无双的盛名。

一时间，求陆子冈雕琢玉器者如过江之鲫，也让他定下了三不制的规矩：有了“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉性不好不治”之说。要知道，玉质越佳，往往硬度越高，雕刻的难度越大，但在昆吾刀面前再坚硬的玉也好似腐泥一般。

请陆子冈出手琢玉的人除了要自带美玉之外，付出的代价越来高，到后来金银财帛已经难吸引陆子冈出手了，不少吃了闭门羹的人尝试着送来些奇珍异宝，甚至有一位武当山的老道士求器，居然送来一枚自称妖兽天珠的东西。

陆子冈形容这颗珠子‘其色温润如玉，灵秀之气暗蕴其中，昆吾低鸣，似甚喜，取之入刀，秘境开……’也正是因为这颗天珠才让陆子冈开启了一次‘昆吾秘境’得了一篇念刀诀，老道士也因此得到了一件心仪的玉器，还喜极而泣了。

以刑朗对‘念刀诀’的理解，因该就是一篇开发人类脑域潜能的功法，俗称为精神念力，当修炼到一定程度时甚至可以达到以念御物的境地，看来古代传说中的剑仙之流多半就是极少数掌握了这种能力的人类。

只可惜陆子冈是个醉心制玉的大师，为人低调本份，修炼了‘念刀诀’有成之后根本不屑与人争斗，就连昆吾刀也从未示人，只留下‘玉神’之名为后世弄玉喜玉之人称颂，至于为什么会把昆吾刀和‘念刀诀’藏于木雕中存世，皮革上半个字也没有提起。

一个廉价木雕居然能引发出这样一段秘史，还真是印证了一句流行语：一切皆有可能。

刑朗沉浸在得到这等旷世奇缘的喜悦中久久不能自拔，就好像和一代玉神有了一次近距离接触一样，不知不觉中一夜过去，他怀抱昆吾刀在梦里都不知笑醒了几回。

什么‘周扒皮’的报复，挨一刀的痛楚，比起这一晚得到的惊喜来，实在是微不足道，此时要是那个扎他一匕首的狠人站在他面前，指不定会冲上前抱住那个被木雕拍成血葫芦的脑袋兴致勃勃的亲上几口……

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