))试看那些暴力反抗城管“执法”的人，反抗黑猫的人，那些穷得只剩一辆烂三轮卖烧烤还被没收三轮车的人，如今可都有什么的下场？
他们或许逞一时之勇得了暂时的胜利，但是既然生活在社会的底层，他们的最终结果总会是输。
但是不反抗又能怎样？反抗与不反抗如果都是走投无路，那倒不如逞一时义气吧，至少还有血性些了。
说得太多了，还是稍稍煞一下尾吧，回到泾河龙王的话题上来，易经的总纲上面就讲：上九，亢龙有悔。这个亢倘若要讲，也可以近似的看作亢奋，兴奋，冲动，但是亢只是一种状态，并不是原因，有悔也只是一种后果，而且也并不详细，可见泾河龙王确实是亢龙，一种无奈的冲动，一种悲情的亢奋，但是要说有悔却也难说，他只是不想死，却并不是不想赶走白衣神相，我们大致可以认为他恰恰是无悔的。
至少他也是血性过的，这就足以无悔了。
看《聊斋志异》的时候，蒲松龄专门拿了一篇短文来讲龙，虽然篇幅不长，但是各尽其妙，先讲一条龙慌不择路，误入地主家里，然后逃窜，跳到一个浅滩里面，想试着腾空，却腾不起来，一直在泥潭里面呆了三日，身上苍蝇臭虫爬满，就要死的时候，突然天降大雨，龙借雨势，腾空上天。这是其一。
第二个故事是讲两个人去寺庙旅游，看见一条小蛇在地上转圈，转一圈，从蚯蚓那么大长到拇指那么粗，再转一圈长得更大，大家晓得是龙，连忙安全疏散，果不然一条巨龙腾空而起，天上风云雷变。这是一条龙选择见风长的方式来腾空上天，这是其二。
其三呢，是一个妇女眼睛上长了一个瘤子，越长越大越长越大，最后完全遮住了眼睛，有晓事的人就告诉她这是龙，女的很害怕，就在家里面等死，结果某天这条龙破茧而出，上了天，女的安然无恙。这就是第三个故事。
但是我觉得第三个故事可能有以讹传讹的原因，比如她去找大夫时，大夫说：这是胧，妇女误听成：这是龙。所以后来胧破了她的瘤子就好了。如若不然，我们可以作如下的考证：龙是一种寄生虫，而且还属于卵生。这显然使龙的形象大大的打了一个折扣——但是偶真的很想知道生龙的时候到底是怎么生的？倘若是剖腹胎生，那岂不是跟取猪肉绦虫差不多了？真是恶心啊！
但总体来说，从蒲松龄的三个小故事来看，龙是具有万象的，并不是一根长条条的猪肉绦虫，而是既可以小又可以大，就跟如意金箍棒一样，难怪这个宝贝是在龙宫得来，倒是有几分亲。说到这里，又想起孟德当年和玄德公煮青梅论龙的升腾变化，论天下的英雄到底是哪些，可见龙不管怎么样，一直都是有能力有实力的人的象征，即使从《易经》来说——这本奇书之所以用龙来喻，我觉得也跟一种精英思想理论有关，因为其最后结果还是飞龙在天，是非富即贵的命。
但是《西游记》这本书在全书都对这个观点做了一个完完整整的颠覆，因为此刻的龙并不再是我们顶礼膜拜的龙图腾，而是封建机构里面的某一个零件，所以其实就是活生生的人，因为相对于龙的能力，比他高那么一点点的人多得很，泾河老龙王不就是被一个凡人搞下台的吗？
所以在这本书里面，龙的形象就显得更加丰富了。
先是，孙悟空大闹龙宫的时候，东海龙王敖广见一只猴子下了海，终究还是有些稀奇，知道这只猴子可能有些本事，所以不敢怠慢，将自己的兵器一件一件的送出来，结果猴头都说不称手。这个时候，龙母就想耍小心眼了——我发现古人对于神祗都是喜欢配个对的——可是龙母并不见得是什么贤内助，出了一个歪点子馊主意，让猴子取了如意金箍棒，老龙后悔莫及，一气之下告上天庭。
其实我们看得出来主要问题出在“耳边风”上面，倘若老龙坚持原则，坚称没有，猴子也最多在海里面呆十天半个月，自觉没趣也就回去了，或若不然，就支猴子到天上去求兵器也是可以的，省了自己的麻烦，可是龙王明明知道风险甚大，还要拿出来显宝，这就是他的不对了，却还有脸告上天庭，那就更加不对了。
而之后当猴子正式被封为齐天大圣过后，老龙竟然也就再也没有提起过那根棒子的事情，这也是很奇怪的了，可见老龙虽然不太聪明还有些软耳根的毛病，但是也还是知道官阶品级的，本来就是一根无用的棒子此刻拿出去也就再不似开始那么心痛了。
但是这根棒子却成了猴子大闹天宫的帮凶，这个责任玉帝似乎也搞忘追究了。
所谓一回生二回熟，老龙后来见到孙猴子一直都是客客气气的，例如喝茶的时候坐而论道谈张良拾履，例如后来的红孩儿处也来助拳，看起来实在是相当仗义，但我觉得这种“仗义”的背后总还有什么东西在支撑老龙做这些事情——这种精神绝对不是为了完成唐僧取西经的这个大愿——正如我们终日工作主观上并不是为了国家的经济繁荣，而恰恰是为了自己养家糊口，这种说法虽然很多人觉得并不赞同，但这也是一种经济学的观点，各人做好了，全局也就差不离了。
我们再结合这样的一个例子来看吧，当年李靖镇守陈塘关的时候，哪吒去闹了一次海，将龙王儿子的龙筋抽了做高档皮带，当时龙王是勃然大怒，也是告上天庭，但是之后当哪吒父子都正式位列仙班的时候，老龙一下子就不跳闹了，这可能不算是识大体，而是知道托塔天王的职位恐怕还是比龙王要高一些，能力也是要高那么一点点的。
两个例子一对照，可以看出，龙王看起来风光无限，但实际上在《西游记》里面不过也就是一个相当于中层干部的角色，面对上级的过分要求，他们除了忍气吞声，似乎也并没有别的办法——归去来兮，胡不归，田园将芜！
附：龙生九子的姓名和注音
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázī）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八负屃（fùxī）
老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有说法为：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）
龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》。
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。
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