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这种感觉就好像，迈克杰克逊成名之后，动那么多次手术都要将自己的皮肤漂白一样，我当然不知道他是不是想掩饰过去，但谁都知道他也并不是出身豪门，猴子闹地府的这一举动虽然是事关自己的生死，但也就忘了本，从彼处来，而不回到彼处，这是逆天道为之——这个天道不是玉帝定下的天道，而是自然之大道。

有了点本事，就活生生将自己的祖籍改变，出了点风头，就开始大讲卖国言论，赚了点钞票，就开始嫌弃农民，获了些奖励，就开始忘乎所以，做演讲，包二奶，粉饰得无穷太平，对这种情况，作为地狱诸鬼都没有什么话语权，除了阎罗王拼了命去告御状，可是得来的结果却是一只猴子越爬越高，将红红的屁股挂在蓝蓝的天上了，全书悲剧的主角是孙悟空，比孙悟空还悲剧的，自然就是被他抛弃的一个阶层，这个阶层没有话语权，也不值得几个人留恋。

提到阶层这个词语，可能我的观点就渐渐明了了，很多人明明就来自社会最底层的阶层，但是一旦发迹，就开始浑身名牌的标榜自己，还著书立说将自己身世都要做一番修改，然后骑在这个阶层头上作威作福——我们不能过分责备悟空，因为他毕竟是石头里面蹦出来的，可是其他的人呢？在座诸位有几个是石头里面蹦出来的？有几个是树上结出来的果子？

地狱人民是善良的，也是奸狡的——是一种小市民的善良和小市民的奸狡，这些都是登不上大场面的，所以与其说地狱是鬼的世界，是鬼受苦的世界，不妨就说这是人世最底层的小市民的代表，很多杰出的人从这里诞生，但是很多都因此攀上了天庭，而忘了本，譬如中国的社会，发展到现在的阶段，我们可以这么推论：张家某溜溜的大哥是个某某官员，但是他的父母是某地的农民；李家某溜溜的大姐可能成了科学家，但是她的父母都是某倒闭老厂的下岗工人，这种情况在现阶段的社会简直不可胜数，我们很多精英都是来自他们，可是一旦有了精英的面孔，就有了精英的架子，也就有了精英的德行！

所以论证说地狱诸鬼都是善良的，自然也有其他故事来做支撑，最直接的当然就是《聊斋志异》，里面很多鬼相反给人一种温情的感觉，比如判官，比如一些鬼吏都是颇通情理之辈，即使在他们唯一能主宰的人类面前，都是平辈相对，而更多的鬼更是有一段悲伤的故事，听来让人怜惜——某立时想起了可爱的聂小倩~~~~祖贤**确实漂亮的说，这让我对鬼的感情顿时好了很多。

现在的故事大多都是厉鬼故事，听起来血腥恐怖，鬼若少了人性，自然也不该继续存在，因为鬼存在的前提是：他们是做为人类的精神的延续而存在的。

用一联很有名的对联来结束这篇没有多少话语逻辑的文章吧：琴瑟琵琶，八大王一般头面；魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠。在这样的阶层，面对着一般头面的八大王，为生存计，小鬼们也只能各自肚肠了——可这样的事实都还有精英看不惯，大谈特谈国人的素质，真正该提升素质的恐怕也并不只是他们！

PS：有些乱了，停下一段时间再接着品吧。

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