在那个白日梦中当我与霞正处于难舍难分之际，被滚滚而来的红尘分隔开了。。因为我本从俗处来应回俗处去，尽管有幸赴仙乡、有心结仙缘、有意识仙体，但是天意难违，就算尽了最大的努力，最终还是被莽莽的红尘淹没了。

当我就要被红尘那股不可抵挡的势力淹死时，想起仙姑霞的嘱咐，以及求生的本能，于是拼命的挣扎，终于奄奄一息的从那个梦中的红尘里醒了过来。

醒来后发觉被子已经被我踢落下床，浑身汗水湿透，嘴里喘着粗气，真的就像经历过一场生与死的搏斗后侥幸活下来一样。

躺在床上像默看电影一样回想一遍这个奇怪的梦，唏嘘叹息一阵，猛然间觉得在梦结束时被红尘所淹没的那个洞口仿佛在哪里见过，静想一会一时竟回忆不起来，只是觉得好熟悉。起来吃了午饭后找出红纸，自编了几副对联写来张贴在门框上。下午天气很好，按照风俗备了香楮纸帛素酒萦菜去爷爷奶奶的坟上“拜年”，转了一趟回来天黑了。

整个大半天，那个梦始终在我脑海中缠绕，特别是那个洞口，老是觉得很熟悉却思虑不出是在哪里。晚上睡觉躺在床上还不忘琢磨这事。反复排除自己见过的所有洞口，包括煤山窑洞，最后猛然想起来，这个洞就是自己家下边近山脚的那个岩**。是的，应该没错，这近在咫尺的地方反而被自己忘了。最后打算第二天去看那个洞，因为这奇怪的梦实在是太让人牵挂了。

初二早饭后，天下着小雨，我拿了一把柴刀，戴上斗笠拨开杂草丛生的山路去看那个洞**。那个浑连山体有如下山蟒蛇昂起头似的大石露出一半在山体之外，石下面有一个洞，口径还不够一尺大，平时往里面看，黑黑的什么也看不清，也从来没有去在意里面有什么。洞口有突出的岩石，石下是一片七八尺宽两三丈长的地块，而四周是成片的杂竹。这一地带是我家分得的承包山林，因有这特别的地势，在林子里砍竹找柴时，常在下面休息，或是把柴竹等物放在里面，以免被雨淋湿。由于外出没在家，长时间很少有人到来，四周已长满杂草，小树都有一人高了。

我拨开草丛走到岩石下，首先迫不及待的便去看那个洞，这一看不打紧，猛然间把我惊得怔住了。因为这洞在岩石之间那层粘土之中，可能是很久以前被某种动物掘的窝巢，后来被废弃，虽然四壁光滑但却布满蛛网。可是此时映入眼帘的，是原来洞顶上方贴在岩石上那层几寸厚的红色泥土掉了下来，堵住了洞口——这便是让我感到震惊的原因——因为它与我梦中情景的吻合，且所掉泥土为鲜色，很显然是最近才塌落的。思忖一会，就着一团干的杂草坐下抽烟，边看濛濛烟雨中的狭长山沟。

我家住在四川盆地南端，在泸州往南百多里，为叙永合江纳溪和贵州赤水四县市交接处，再往南百里路便到了盆地最南角的叙永县城。从家往东南十多里路便是贵州省的莽莽大山了，而往北、南、西和东北方都只有二十里便是盆地中的馒头小山包。我的家正好座落在四川盆地与云贵高原接壤地带，在这三四十里范围内，山的相对高度都不算高，山顶遍生着各种树木，山腰有一平缓地带，这是人们居住生活的主要地方，房屋零星的修建在山弯山嘴上，人们依山傍势开垦出梯田梯土种植庄稼。依山往下是较陡的岩沟，在岩石的间隙上，那肥沃的腐殖层生长着茂盛的各类杂竹，竹丛间是计不清名称的各种杂草。由于盆地与高原气候的差异，冷暖气流常在这上方交替接触，经常是“五里不同天”，一年四季雨量充沛，所以各种植物的长势都特别的好，起伏的山梁四季长青。山沟的水顺着山的夹缝弯弯曲曲的向东流去，在十里外的天星桥汇入从水尾来的大河后进入贵州，再于三十多里外的两汇水与发源于家背后的著名天河流域相汇，之后流经大同后于五十多里外的切角垭流进从贵州高山大壑中奔腾而来的赤水河后，向北经赤水市最后于合江县城处溶入了长江。

我的祖先是推翻**明王朝的一代伟人李自成，关于这点可能会让好多人产生质疑。因为三百多年前的李闯王带领农民起义军经过千磨万难，最后于1644年春攻进北京城，迫使明朝最后一个皇帝跑到梅山吊死在一棵海棠树上，取得了历史以来最彻底的农民起义胜利，建立了“大顺”王朝。可是起义军被胜利冲昏了头脑，没有准确地审度周边的国际形势，没能很好的整顿军纪严肃政令，被东北满族人建立的清王朝抓住时机，联合被起义军头领刘忠敏占去小妾陈圆圆而“三军一怒为红颜”的山海关旧明总兵吴三桂，进关冲入中原，击败刚成立的农民政权，在清军与地主阶级武装的联合攻击下，李自成的队伍节节败退，具历史记述他最后被战死在湖北省通江县的九宫山下，现今那里还修建了闯王的陵墓，供后世人瞻仰。

其实，李自成之死在史学家眼里一直是一个谜，因为有书记录当时李自成带领的残余部队在九宫山下全军覆没，但清理战场时并没有发现他的尸体，而修建陵墓是根据各种传说分析而定论的。就连写长篇巨著《李自成》的文学大家姚雪垠在小说的结尾处也是几个猜测的说法而告终搁笔，其中有说李自成被英勇战死，有说他上九宫山当了和尚法名“奉天玉”，有说还没死继续率兵与清兵作战……而在我家乡有关李自成与吴三桂作战的传奇故事更是离奇——

具说李自成是天上的白龙下凡，而吴三桂是火龙投生。吴三桂在云南称王后反叛清王朝领兵进川，在叙永与等候在此的李自成相遇，于是两军相战，而农民军终因兵弱将寡战不过吴三桂的官军，从天池分道经旱路撤往泸州，当时吴三桂的谋士建议尾随农民军从旱路追击，但吴三桂打听到旱路中的鄢家关万分险要，怕遭到伏击过不去便坚持自己主张坐船沿永宁河前往泸州狙击，谋士争不过他只得给了他一纸团，要他在需要时再打开来看。吴三桂顺水北下，黄昏时经过马岭附近，见河中有一白一红两条龙在相斗，渐渐的白龙占了弱势，他正看在兴头上，心想一旦红龙胜了白龙，就没好戏看了，于是操起身边的宝剑投向了红龙。他万万没有想到竟伤了自己的本命星，红龙背着剑沉入了水中，而白龙也化作一道白光飞走了。

晚上吴三桂感到背上发痛，让随军医生检查，发现生了一个毒疮，医治无效快速扩散恶化。由于疼痛难忍且江门峡水急滩恶，吴三桂只得停止连夜追赶，下令在江门镇边靠岸停泊。第二天乘早吴三桂支撑病体继续启程，他坐于船头观看永宁河两岸秀丽风光，一时竟激发豪情忘了疼痛命人摆上文房四宝，在颠簸的船上写下了“福禄寿禧”四个大字，由于船是在峡谷中随激流而走，所以每写一个字时所对应的位置不同，后来那写每一个字所对的方向就有了这个字的灵气了。我家所处的向林这一带正是他所写“福”字时所对的地方，所以我们这里四季温和风调雨顺鸡犬鸣吠的“福地”具说也是因此而来。听人说在风和日丽的天气下，隐约可见永宁河东岸上那高耸的红色岩壁上分别有这四个字显现。

到中午时吴三桂的毒疮发作实在受不了了，想找个安静的地方休息一下，这时船行到纳溪境内的后来民国初年蔡锷与朱德等率领的护**取得胜利而得名的“护国岩”上游不远处，众人将他扶上岸，来到一个叫做“吉祥寺”的庙里。吴三桂虽已派其他人去追击，但想到自己称王之时的豪情，以及此时遇见李自成的攻击加上毒疮的疼痛，烦燥的他拿出谋士分手时给的字条，打开来只见上面写道：“恭喜吴王，贺喜吴王，吴王安静到吉祥！”他一看明白了谋士已算定自己快不行了，于是命人搀扶着走到寺外那片斑竹林，竹林外面是陡削的岩壁，下面便是滔滔流往北方的永宁河。他想起自己的过去，悲痛与懊悔交织，痛定思痛，掏出怀中窃取来的传国玉玺，猛然间使出浑身之力扔进了河里。这传国玉玺就是周朝中后期楚国的卞和在荆山拾得的那块“和氏璧”，他献宝时还是一块囫囵的石头，被认为欺君而两次遭剁脚，最后被确认后开凿出来，再后传到赵国，有了流传千古的蔺相如不畏强秦的“完璧归赵”故事。秦统一中国后，被雕琢成传国玉玺，两千多年来一直都是国家最高权力的象征，谁拥有了它则表明已拥有了帝王之尊，不料却被丧心病狂的吴三桂扔进了河中，这也就是自明朝灭亡后传国玉玺便失去下落的原因。原本湍急的永宁河开始在这里结淤，现在你若有时间从这里经过，可以看到河心那座一亩三分宽的沙洲，上面零星的生长有杂竹小树，以及被当地农民抢汛期后种的庄稼。

后来吴三桂病死了，而李自成因彻底兵败，经泸州退到重庆，之后清王朝励精图治，天下人民生活好转，李自成看了也不想再起兵内战，也就安度晚年后来老死了。而吉祥寺外那片斑竹林，从外面看去就只那么一小片，但当你走进去若想到些功名利禄的念头时，却见枝干林立混混沌沌无边无界，无论如何也走不出来，越是想出去越是找不到方向。只有平心静气的不再去想时，随便的只那么几步就出来了。

有关李自成的故事还有一说——

具说他领导广大农民军都曾被穷困折磨怕了，那时穷人每到过年时，才把一年来辛苦攒下的收获买好吃的饱餐一顿，才添套像样的新衣，当时人们都盼望着过年，经常念叨十二个月太长了，要是每个月都像过年一样过该有多好啊。所以他在领导农民兄弟攻城略地时，向他们承诺，等革命取得胜利后，要让大家每个月都像过年一样生活。果然在“大顺”取得政权后，李自成不失前言，让麾下官兵天下百姓每到月底都张灯结彩的欢庆“过年”。而按照上天旨意，李自成有八年的皇帝在位时间，结果被他只八个月就用完了，而把辛苦打下来的江山让满清掠夺了过去。如果按照我家祖上传下的宗谱看来，李自成的儿子正好是他进京后的第八年所生，这难道真是民间传闻与之巧合吗？

说到这里，再把话题从传说中回到我家宗谱上来，在家谱上那半隐半露的叙言中写道：李自成兵败湖北后，躲在江西吉安府居住了一段时日，随后沿长江西进，在湖北麻城县孝感乡停住了一段时间后，随当时“湖广填四川”的移民继续西行，与他同行的一共七人。李自成他们为了避开清廷和地主阶级的抓捕，只得隐姓埋名，他在姓氏的“李”字上加了一撇，改作姓“季”，取姓名“季儒乾”。这一撇既含隐藏之意，又似闯王常戴于头上的毡笠；而“季儒乾”又是“寄如前”或“借如前”的谐音，表示壮心不死；更因三教儒为首，八卦乾为天，可见他取这一化名的寓义。

后来清廷认为李自成已死，并见天下基本已定，顺治帝诏令大赦天下。“季儒乾”于是还复姓李，更名为李自民，一行七人便初步定居于重庆府巴县一带。李自民娶妻唐氏，于顺治八年生下一男孩取名叫李鸣岐（回应前面民间传说，李鸣岐出生时正是当初李自成进京的第八年，比康熙还早生两年）。后来李自民年老身故，葬于巴县蓝家湾水流岩，有石碑为记。再后来这组合家庭又沿长江往西迁徙，自合江分流沿赤水河向西南搬移，同行人等一直去了贵州省西部粮仓——黔西大定一带，而李鸣岐随母住进了川黔交界的乐荣里——即今水尾往下的大石乡境内的小地名“唐家坝”，这里是四川管辖的低洼平丘，紧靠着贵州的苍苍大山。

李鸣岐在富饶的唐家坝购置田产定居下来后，娶妻生育了四子分别为李纯仁、他纯仪、李纯修、李纯德，我为李纯德之后人。我们家谱中前十个字排为“鸣纯春金兆，联国世清朝”，反复探考这十个字，可读出一部血泪历史。“鸣”音“明”指明朝，“纯”音近“顺”代指大顺王朝，“春”可指1644年三月进京之春，“金”音“京”与“兆”合为“京兆”……这十个字合在一起可理解为“明朝被大顺取代于（甲申年）春天，可怜国家失落给了清朝”。此解也许有人会认为牵强，但就各家族所定立字辈，其每一字句都包含有特定的意义，或是记录家族历史或是对后人的期望，我家祖上所立这十字，单从字面很难看出含义所在，结合族谱叙言及历史事件，此解最为贴切。我家祖上人丁兴旺，在“兆”字辈时修订宗谱已达几十个弟兄，其后陆续搬迁去了贵州及更多的出仕经商迁居外地逐渐失去联络不知所向。

我家祖上到“金”字辈时也迁出族中大众所居的唐家坝，在这天河东岸的三元村购置了田产山林，到了“国”字辈时又因人丁繁荣不够居住，他们弟兄人等又去贵州黔西白口塘购下产业，可是因为祖坟地一时难以讲好条件成交，我的祖上李国珍便留了下来，经三四代的繁衍，于是便有了我们现在的几十户人在这附近居住。从谱上看来，我们这一支世代都是“幺房”（同父母的兄弟中最小），每代都间隔三十余岁，我父亲正好是最开始十个字排的最后一个“朝”字辈。

我生于“文化大革命”后期，那时父亲为了家庭生计及避开“革命”中的派系争斗，早辞去政府职务在生产队辛勤挣工分供养我们一家八口。他饱学诗书，通晓三教九流，是乡邻中公称的“土学究”，在忙里抽闲时常为我们姐弟兄妹六人吹笛拉二胡或讲远古传闻。受此熏陶，从小我对书本及古代文化产生了浓厚兴趣。

上高中时我是学生会成员，先后加入并组建过文学社。就是在那时认识了校友霞，她的文学秉赋很高，写的作品常令我佩服，我们常在一起探讨文学，后来我离校了，但我们之间一直书信不断，包括她就读大学后，一直到我打工失利……那时打工是想自己挣钱后继续进校读书，可能命该如此，不能如愿。我在家乡代过课，后于村上任职，当全县统一招收乡镇干部时，通过了笔试面试但最终没能进身入仕，于是辞职与老乡一道去河南打工了。在煤厂太危险且自己眼睛近视，加上老板工资发放不及时，便经朋友介绍到了洛阳附近一家砖厂做活。后来与砖厂老板签下合同，这次回家便是待春节过后带领老乡去干活。

坐在岩石下看濛濛中的烟雨山景，边想了一连串相关自己的古今故事，并对自己未来的打算，时近中午，雨已停住没下了，拾了点杂柴扛着回了家。

过后那几天我马不停蹄左右游说，组织了三十多人于正月底动身经成都坐火车去了洛阳。大伙共同努力把一应设施安装完毕并正常生产了，没过多久，砖坯便晒满了宽大的场地，谁知遇上气候反常，这年北方的雨季提前到来，连续几天的大雨使得成架的砖坯泡软倒塌，辛勤的付出全变成了一堆堆的稀泥。

工人白费精力老板也损失惨重，相互怨言堆积导致矛盾恶化，后来有工人背着我去远处听信煤厂老乡的挑唆，带人来与砖厂老板的人大打出手，造成双方都有负伤，我们的人全被押持去了一偏远的煤厂。而那煤厂老板是因找不到工人而使出的此等卑劣手段抢劳力。知道情况大家又纷纷逃了出来，老乡们各自想办法回去了，我的心中很不是滋味，很有当年项羽“无面目见江东父老“的感受，写了一首脱离世事荡身天外般感觉的《逍遥歌》后便开始了流浪。

从洛阳一动身，我一边打工一边往前走，一直到了新疆天山以北的准葛尔盆地。在河南义马、渑池、三门峡，山西平陆，陕西西安，宁夏中卫，甘肃酒泉、嘉峪关、玉门、安西，新疆哈密、乌鲁木齐、石河子、奎屯等地做过活。沿途见过圣人傅说的塑像及祠堂、华山斧削般山体、富庶的河套平原、高亢的黄土高坡、连亘万里的长城、终年结雪的祁连山、神奇的火焰山、如浮云端的天山和千里无人的沙漠及辽远宽广的大草原……没寻到合意的工作，打工挣点钱后又往前赶，其间历尽艰辛和流浪生活于此就不再多言，到达石河子时，遇上了采摘棉花的季节。

由于纬度高，这里夏秋季节的日照时间特别长，但人们都是日未出就下地要日落后才收工，连饭也是送到地里来吃，因为这里就得靠这段时间的收获来维持一年的生计，谁都铆足了劲的干。待过了中秋，铺天盖地的南飞雁阵过了后，开始了下雪，早晚温差便有了奇特的大，真个是“早穿棉袄午穿衫”，而摘棉花也接近了尾声。

当时我暗下决心要等自己挣了钱后才回家，为了在冬天这空闲时间里有点事做，把自己摘棉花挣的钱去买了辆三轮车，与结识的一个安徽朋友一起到市里帮别人送货。冬天到来太阳南移，白天时间越来越短，上午要十点左右才见日出，而下午四五点过天便黑了，且人们多半都呆在家里不外出，所以我们生意很少，有时整天都没有人叫帮运东西。

这天傍晚我一人送货回来，眼见天快黑了，便没有绕道大路而是从一条外地人租住的棚户区小巷中穿行，过了那条狭长的胡同再走一段宽旷的石砾地，便是我们租住的地方了。我紧裹棉大衣猛蹬着车子，刚出胡同口遇到两个醉熏熏的长头发小伙拦住我车。“唉！哥们，走！去喝酒。”其中一个边说边伸手来拉我，我知道遇到了无事生非的小混混。抬眼看去四周没有人，在这种情况下我知道只有尽快离开才是道理，嘴里一边应着“对不起，我还有事，你们自己去喝吧。”一边扭转车头打算从他们身边绕过。“他妈的，想走！不去就掏酒钱来！”另一个伸手抓住我的车把手，先前说话那个高个子乘我不备一下把我从车上拉了下来。我一下来了气吼道：“你们要干什么？”“哼！还敢给我嘴硬！”两人抓住我劈头盖脸用拳头向我脸上砸来。

连挨了几下，为了自保我只得出手向他们还击，可是得防备两人左右夹击且没有打架经验，突然脚下绊着个石块重重地摔倒在地。两人见我仰面倒下，顺势按住我，其中一个伸手往我衣服口袋里摸。“快来人啊！有人抢劫呀——！”我反抗无力见不远处的住房里有灯光，想以喊叫求助，惊走他们。可他俩无赖却停住掏摸，一个按住我另一个用皮鞋向我身上脸上乱踢……这时我明明看到巷子里跑来很多人围观，却没有人上来阻拦……突然他们把我眼镜踢向我左眉梢，鲜血喷射而出，我感到天地间一片殷红……痛得我连叫喊的力气也没有了。他俩见血喷溅到他们身上，又有很多人围着，害怕事情闹大，骂骂咧咧丢下我跑了，离去时还把我的车推倒在路旁干沟里，抱了大石块将它砸坏。

我用手压住喷涌的鲜血，坐在地上无力站起，过了好一阵围观的人中才有人提醒我去拨打“110”，当我蹒跚走向胡同中商店打电话时，店主怕受牵连竟拒绝我进门，后来摸索回到住处打通电话，公安人员开车过来问那胡同及附近的人，居然他们都推说不知道。后来回派出所作了登记，他们介绍我去医院缝扎伤口，医务人员竟说我是惹事生非和人打架，狠狠被宰了一笔。

所挣的那点钱用于医治及生活，很快就要花完了。伤口虽已愈合却落下了视物不清的后遗症，选了好多副眼镜都无济于事，加上时间已接近春节，只得将仅剩的那点钱买了回程车票，经过几天颠簸，一路忍饥挨冻，回到家时已是身无分文了。

到家时遇上伯父去世，把他安葬入土便是大年三十。春节过后我整天呆在田间地头山林里干活，一步远门也没出过。父亲知道我心里不好过，没有责备也没有给我讲太多令我不愉快的话，他知道我为解愁闷嗜烟与酒，每次出去都给我买回来，连我在外流浪时发表文章的几笔稿费也都是他为我去领取的。

转眼到了小满左右，这段时间田里插秧地里玉米红苕，正是家乡一年中最忙的时节。刚把秧苗插下田不多天，由于连日高温酷暑加上积劳成疾，未满六十岁的父亲突患中风，抢救无效，从发病起几个小时就去世了，我们兄弟姐妹及众亲戚朋友怀着极度的悲痛安葬了他。

家乡有极丰富的杂竹资源，这也是人们的主要经济来源。靠山吃山，在忙完地头后的夏天和冬天，每家都利用自家山上的杂竹编织成制造胶合板的竹席出售。安葬了父亲，管理了一遍田地庄稼后，我借钱买了一台开篾机，砍竹划片晾晒后开篾编竹席，以维持生计。

打工受了太多折难，而父亲新故给家庭的打击，为了多陪陪母亲安慰她，我暂也不算出外打工了，决定就着家里的资源过日子。因我的竹子基本都在近山脚地段，而竹席收购也是在山沟中的林区公路，于是我把电线接到前面讲那个岩**处，将那地势稍作整理并遮拦盖顶，驻扎下来进行专门生产。我把这个用竹子搭建的窝棚称作“隐竹庐”，寓意为“隐藏于竹林中的庐（小屋）”，更含自己“隐身于竹庐”之意，空闲时躺在竹堆上看看书，倒也省去那许多的奔波之苦。

在新疆受伤后由于找不着适合的眼镜，所以整天模模糊糊视物不清成了我生活中一大障碍。收水稻前准备了一笔钱专程去泸州市医院五官科进行全面检查，结果出来后是当初受伤时，造成我的左眼球晶状体的牵引肌受损松弛而成了远视。也就是说我的眼睛成了左眼远视而右眼为近视，使得两眼受光成像散乱不一而不清晰，要想医好得花很大一笔费用进行开刀动手术。因为没有那么大一笔钱，最后采取折衷办法配了一副特殊的眼镜，即左边为老花镜片而右边为近视眼镜，这样才能看清周围的东西了。

秋天收完水稻后的一天中午，我在岩下“隐竹庐”里准备竹片，这时从林中走来两个装束怪异的外乡中年人。在我们这一带经常有采草药或捕蛇的人在田间或林子里转，见了他们我还以为是采草药的。这二人手里拿着一张纸，一边指点一边向我面前走来，到了跟前我才看清纸上是一些弯弯曲曲的线条和一些着重符号，很显然是一张地图类的东西。他们与我打过招呼后，我问他们到竹林里来做什么的，支吾几句后他们说是寻找一神奇的宝物，按图标识考证应该在这岩**中，问我有没有兴趣和他们一起找，还说因为在我的山上，如果找到后和我一起分享宝贵。

这年头很多骗子利用山区村民的忠厚纯朴，在附近已出现过几次“取宝”骗钱的事了。他们的方式各不相同，或是拿着某地质研究所的介绍信或是祖传藏宝图，找到你后就说根据探测考证在你家某处有什么宝物，请你带路协助，一边走一边聊还给你烟抽，其实那烟里含有能麻痺神经的药物。他们到指定地点后东挖挖西刨刨，趁你没留意时把东西放入土中，继续故作正经的翻弄泥土，在你亲眼目睹之下从坑里取出“金元宝”或是“玉麒麟”与或是其他类似的珍宝，那上面还裹着新鲜的泥土。随后诓骗说这东西价值几万几十万，暂时不能带走得先回去打通门路再来拿，要先存放在你处，只是因为一路寻来把路费花光了，叫你先准备几百元借给他，或是讲个价钱卖给你。待你东借西凑或贷款或卖猪牛把钱给他们后，便成了肉包子打狗左等右盼不见回来。在意识到是否被骗悄悄取出用刀子将“宝物”刻划时，原来那“金元宝”是镀了铜的铁块而“玉麒麟”是玻璃……

想到别人的教训，对他们的言行进行提防。我说这山沟里哪有什么宝，要找你们自己找吧，但别弄坏我的东西且最多半小时请离开。给我烟也不接他们的，见我如此，他们倒像很乐意的在岩石下就着图纸找了走来。

两人嘟哝了一阵后很确信地来到岩石基部那个洞旁，这个洞因我那个梦后见垮塌堵住，只要想到差点被那红色尘土淹死，就在心中有种莫名的悸恸，竟管出外一年后回来又在这里折腾了几个月，却从来没有去动过它。他俩蹲在那里小心地一点点扒着泥土，忽然听到其中一个兴奋地说：“找到了！”接着听到另一个也很高兴地惊呼起来。好奇心驱使本想走过去瞧瞧是什么东西，但想到也许是他们在使什么奸计诱你上当，便在一旁不动冷眼看他们到底将戏怎样演下去。只听其中一人说：“这是不是真的，还是先确认一下吧。”于是另一人嘟哝了句什么，当时我正低头摆弄手中的活，忽觉一道强烈的亮光在眼前闪现，惊愕的抬起头寻找时，什么也没有，更奇怪的是连那两个人也消失了。真是大白天见鬼，我愣了一会静下心来，起身走去那两个人消失的地方看个究竟。

这里只有他们翻出来的新鲜松土，洞里的土并没有掏空，里面还塞得满满的。我仔细四处搜寻，突然看见新翻的松土上面有两块玻璃圆片，拾起来一看，一块稍凹一块稍凸，形状大小与我戴的眼镜镜片差不多。回想一年多前大年初一做的那个白日梦，这手里拿的不正是当时霞分手时给我的“随意时空镜”吗？还说能见嫦娥与羿之间一万年悲欢离合的故事，还要我写成小说……当时认为那只不过是“心有所思，夜有所梦”，没仔细去研究，一年多来四处奔波，有时偶然想起也只是想想而已……现在手里拿着实实在在的镜片，到底是真耶？假耶？神耶？幻耶？

下午我在“隐竹庐”边竹丛里砍竹子，当砍一根弯着的竹子时，刚砍去一半，由于上半部倾斜，压力使它撕裂开并且飞快弹起，擦着我的鼻尖将眼镜刮飞抛向上空掉下砸在竹杆上，两镜片齐齐都摔得粉碎。

没了眼镜我又回到“混沌世界”，想到刚拾到的镜片，坐在地上用柴刀口对着镜框螺丝拧松，把两镜片分别对应装上去。戴到眼前一看，仿佛比以前还要清楚。就这样，这对宝物便阴差阳错的巧合而挂上了的鼻梁。

刚开始我也没想到这镜片有那么多的神奇，当时只是为了能看清楚东西才装上去。可是当晚上躺在床上看会儿书觉得累闭上眼睛想休息一下时，奇迹突然发生了——眼前出现了枣子人、大跳蚤、白蛤蟆、黄兔子以及嫦娥神羿等人物并他们相关的事，并且只要我闭上眼睛想看那段情节时，眼前便会出现相关的内容。情节上追远古下引几千年后；地点涉及全球各地并上至鸟兽不能到的雪峰顶及太空月球并外星系，内入地中，下达海底世界；并且涉及神仙洞府、科研场地等等。当得知这个秘密后，一有空闲无论白天黑夜我便戴上随意时空镜作闭目沉思状，然后把所见故事进行整理归纳，首先写了章回目录题纲，开始给书定名为《丁卜古当》，随后更改成《宝镜录》，最后确定了书名为《时空缘》。于2003年7月7日在广东省东莞市南城区蛤地的水濂湖旁一工厂宿舍开笔写稿。

当然，于此申明一句，我不戴这眼镜时是看不到这些事情的，并且戴上后也要闭上双眼才能看到。所以故事很是离奇古怪并有的地方令人不可思议，在你没有理解清楚时，请不要妄下批语说我这是“睁起眼睛说瞎话”。因为其一我是闭起眼睛得来的内容，其二故事中有关神话传说历史地理天文科技及发明创造等等一切都蕴含有极深极丰富的知识，所以在你把本书作为消遣的同时，也请多多留意这些吧。可知道其实这些并非都是瞎话，这也是一个落寞的读书人写这本书的第二含意，或许某个知识领域会对你有些许的益处！

所以，我要向各位读书之人两次镇重声明：此书中有的地方引经据典，有时又对旁枝侧节进行详细的描述，这样写的目的是供成年人消遣，让少年儿童在知识的海洋中游弋开动大脑多接触知识。如果要是有人嫌我的书看起来繁杂罗嗦，请尽早打住，去看古文正史吧。

闲话不多说，还是回头讲故事吧。性急的朋友可能要问：那两个帮我得来随意时空镜的人到底去了哪里呢？究竟去了哪里，我不说你是不知道的，其实他们钻进我的时空镜里了，下面我就向大家详细介绍这一系列的精彩故事……