一般来说，人有五种感觉方式，分别是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，也就是平常所说的五感，也有人说还有第六感——直觉。这里不去说这六种感觉方式，要说的是这六种感觉方式之外的另外一种感觉方式——梦觉。

梦觉是什么？从字面意思来说，就是人做梦时的一种感觉方式。人做梦的时候会有感觉吗？当然有，只不过这是一种远古时期的人类感觉方式，现在人类一般都在白天活动，晚上住在安全的房子里，这种感觉方式没有使用的天地，所以就慢慢退化了。但退化并不代表完全消失，它还存在于人类身上，跃跃欲试，偶尔的就会跑出来溜达溜达。

根据历史学家和考古学家的研究，人类在茹毛饮血的猿人时代是住在山洞里，那时人类白天狩猎采摘，晚上则在洞口燃起篝火，阻挡野兽的侵袭。乍一看，这个说法很有道理，因为野兽都是怕火的。但是仔细想一想，就会有一个疑问冒出来。人类的茹毛饮血年代不是以百年、千年来计的，而是以万年来计的，动辄几十万年、上百万年，这么漫长的岁月，一天一天，只凭一堆篝火就能完全阻挡住野兽？那这些野兽也太木头化、太石头化了吧。显然，这种说法难以让人完全信服；人类应该在这些方面之外还有其它的抵御野兽的方式，才能在残酷的生存竞争中生存下来。那么，这是一些什么样的方式呢？笔者以为，这就是梦觉——梦中的感觉（当然也还有守夜，但守夜的人也有可能打瞌睡），也就是说人类一边睡觉一边还在感知四周的情况。可以设想一下，当有猛兽偷偷绕过篝火，掩近熟睡的猿人们达到一定的距离之后，猿人们的梦觉发挥作用，感知到野兽的来袭，于是惊醒跳起，与猛兽搏击。这样设想之后，事情就能够得到比较圆满的解释了。

其它的动物可以有超声波感觉、次声波感觉、红外线感觉、超强的气味感觉，人类有梦中的感觉，这也不是什么玄之又玄的事情。总之，一件事物是由很多方面的因素决定的，绝不会只有一个方面的因素。人类能够在地球生物界中崛起，绝不会只决定于某一个方面。

那么，怎么理解梦觉呢？这里有几个事例可以略加说明。

、炸营。炸营一般发生在军营中，也就是一群睡觉的士兵突然之间好像受到什么神秘的召唤一样，纷纷都爬起来，端着兵器冲出去，无头苍蝇般乱冲乱叫。这个时候他们是处在睡梦之中，而不是清醒之中的，对他们大喊大叫他们根本听不到；有经验的人就会拿出哨子来一吹，于是所有的人都会惊醒，你看我我看你，都不知道发生了什么事。这种现象就被称之为炸营。

B、梦到某某人。很多人可能会有这种经历：某天正在睡觉，突然迷迷糊糊梦到某个人，醒来时一看，这个人真就站在床边；或者是梦到有人来敲门，醒来时就真的听到了敲门声。

、梦游。梦游是最显著的梦觉表现形式，很多梦游的人在清醒时都无法做到那些惊险的动作，在梦游时却能轻松完成。

梦觉因为是猿人们应对夜晚偷袭的猛兽的感觉方式，所以在某些方面，它比正常的五感还敏锐、还更加有效。只是，再好的东西，如果没有用处，也还是会被废弃的。

穆桂英很小的时候就拜离山圣母为师，离山圣母传授了她一套迷蝶螭梦功。迷蝶螭梦功是一种道家发梦功。所谓的发梦，说通俗一点，也就是催梦、催眠的意思，它能够使被发功者产生受发功者控制的有内容的梦境，以至于被发功人创造的梦境牵着鼻子走，用迷信的说法就是，好像被鬼附体了一样。

习练迷蝶螭梦功，对习练者也有开发梦觉的作用；迷蝶螭梦功练到炉火纯青的人，自身的梦觉也是非常发达而敏锐，她（他）的梦觉几乎是百分之百的准确有效；而梦觉是一种糅合了嗅觉、红外感觉、听觉、温度感觉等的复杂感觉方式，梦觉发达的人，嗅觉、红外感觉必定非常敏锐。由于每一个人的体味都是不相同的，每个人的体味往往包含了他的绝大部分的信息，所以一些梦觉特别发达的人，不需要用眼睛看，只要用鼻子闻一闻，就能知道一个人长得是高是矮、是胖是廋，长什么样子。而穆桂英，就正好是一个有这种能耐的人，所以她闻到那鸽子带进来的气味后，就可以确定自己梦中所梦到的是真有其人。这也可算得上是迷蝶螭梦功的一种与众不同的神奇之处吧。一想到在梦中与那帅哥一起追逐玉丹莲的情景，穆桂英就感觉无比的甜蜜，她看着那只公信鸽，眼神迷离沉醉，随后，她用手招了招，嘴里发出类似于鸽叫的咕咕声。

穆桂英养信鸽多年，虽还不敢自称是鸽类专家，可对鸽子的习性还是非常了解的，她几乎已可以和鸽子对话，她这发出的咕咕声，就是一种召唤鸽子的声音。

果然，穆桂英不愧是深知鸽性，她的咕咕声发出后，那只公信鸽停止了与云梦泥的**，掉过头来看了她几眼，然后展翅飞过来，落在了她手上。原来穆桂英用鸽语说的是，小宝贝儿，快点过来我这儿，不然我不准你们来往。那只公信鸽怕她棒打有情鸽，所以不得不就范。

穆桂英用手托着公信鸽，放在鼻子边闻了闻，那股迷人的气息通过鼻腔，深深渗透入她的心房深处：真醉人哪，他的气息原来这么美！这只鸽子肯定是他的亲信鸽，不然身上不会有他这么浓的气味！

穆桂英深吸着梦中情人的气味，深深陶醉着；陶醉了一阵，一个念头突然冒出她的脑海，她到桌边找了一张信鸽专用传信纸，取出毛笔，饱蘸浓墨，深情地写下这么一行纤秀的柳体：我叫穆桂英，我爱你！

写完后刚要把传信纸卷起来，突然又想起什么，于是忙又把口红纸找出来，涂上口红，然后在传信纸上印下了一个口红印。

做完这些后，她拿着传信纸眼神迷离地又臆想了一阵，然后把传信纸卷起来，绑在公信鸽腿上，把那公信鸽往空中一扔，用鸽语对它说道：去吧，把我的情意带到你主人那儿去。公信鸽扑打着翅膀飞走了，穆桂英的心则随着它的翅膀飞向了不知那儿的远处……

公信鸽的到来带给了穆桂英一个早上非常好的好心情，她信步走出卧房，来到外面。穆柯寨的早晨鸟语花香，无比醉人。穆桂英脚踏着露水，沐浴着朝阳，步履轻盈地向后山走去。后山有一个天然山间湖，穆桂英为它取名叫折角湖，因为它的整体形状就像一个九十度的折角。折角湖里有一只比普通天鹅体形大好几倍的白天鹅，那是穆桂英养的宠物，名叫白大褂，穆桂英打算把自己梦到了情郎哥哥的事情告诉白大褂，让它也替自己高兴高兴。

穆桂英翻山头踏沟涧，走到一个山凹角前面时，路旁的草丛里突然嗷地一声，扑出一只体形巨大的花斑豹。那豹子站在地上时，有半个人高；人立而起，比普通人还高半头；吼一吼山摇地动，百兽失魂，是一种极其罕见的异形巨豹。据说这种巨豹母豹在怀它时，要么遭受雷击而未死；要么扑食了食用过灵异草药的兽类；要么就是母豹本身是一只修炼豹，因而产下的豹崽天生就具有灵异的潜质。穆桂英见了那豹子，本来就高兴的心情更加高兴，她招了招手，说道：“铁背花，快过来，和我一起看白大褂去。”感情这只巨豹也是她的宠物。那铁背花听了她的话，摇头摆尾走过来，跟在她脚边，一起往后山的折角湖走去。

后山的折角湖坐落在一个大山坳里，整个大山坳好像一个裂谷被人举着巨斧垂直地劈了一斧，劈出一个直角弯，折角湖就覆盖在这个直角弯上。穆桂英和巨豹铁背花走到折角湖的弯角上，只见湖中晨雾弥漫，波光粼粼，在朝阳的映照下，有一只浑身雪白的天鹅在湖中戏游玩耍；而在天鹅的身边，还有一个头露在水面上，带出一条水线，和天鹅玩得正高兴。看那水线的大小，那水中之物的体形一定非常巨大。

这个折角湖穆桂英熟悉得几如自己的身体，湖中有些什么样的鱼类和水生动物也是清清楚楚，但能带出这么大的水线的水生动物，她还真没见过。那会是什么呢？由于太远了看不清，一时也无法确定；但看那个样子，对天鹅显然没有危害性，穆桂英因而也就不感到担心。

穆桂英把手放在嘴边，做好姿势，发出一种哦哦哦的叫声。这是她在使用天鹅的语言，向那只白天鹅打招呼。那只白天鹅听到叫声，抬起头向她这边望过来。也许天鹅的视力比人要好吧，那白天鹅看清楚了是她之后，马上掉转头，和水中的头一起向这边游过来。白天鹅游得快，水中的头游得慢，因而白天鹅游了一段之后，就会停下来，等一等后面的伙伴。两只动物在水中形影不离，情谊看起来非常深厚。山清水秀景色空灵，孕育了多少动人的故事，动物的感情其实并不一定弱于人类，在那些远离人群的地方，也许恰恰隐藏了更多的感情绿洲。

看着这样子，穆桂英感觉有点纳闷：白大褂什么时候交了一个这么样的水中朋友，我怎么一点也不知道？可也怪了，什么样的水中动物会跟一只大天鹅成为朋友呢？

正在纳闷不得其解的时候，白天鹅和水中的头游得近了，穆桂英再定睛看去，不由暗暗叫了一声惭愧。原来那和白天鹅游在一起的，竟然是一只体形巨大的花斑蟒，穆桂英虽然也知道这只花斑蟒会游水，可就是没想到它竟然会和白大褂玩在一起。

原来，这只花斑蟒名叫大常，也是穆桂英养的宠物。大常是一只多年的老蟒，有三十多米长，小孩的腰粗，寻常一般的人，它一口就能吞下去。蟒蛇是一种冷血动物，简直可以用冷酷无情来形容，它们几乎是遇到什么吃什么，根本不带选择的。鉴于蟒蛇的这种特性，穆桂英害怕大常和白大褂在一起时会把白大褂吞吃掉，所以平常总是把它们分开饲养；可没想到，她要把它们分开，它们却偏偏玩到了一块儿去，这是什么原因呢？

在穆桂英的满腹疑惑里，大常和白大褂游到了岸边，穆桂英分别用鹅语和蛇语向它们通报了自己梦到了情郎哥哥的事情，大常和白大褂都显得非常高兴，大常从水里游上来，用蛇身卷着她的双腿，把她高高举起在空中；而白大褂，则从水里啄了一条彩色的鱼上来，放在她手里。这种彩色的鱼身上的花纹看起来极像一个汉字中的“喜”字。穆桂英不单单只是养宠物，在养的同时还把人类的文化一点一滴的渗透进了它们的灵魂之中，白大褂竟然能明白这种喜字鱼对人类的喜悦之情有很好的烘托作用，真是万物皆有灵，畜禽也知礼义；它简直都快要成精了。

折角湖之行让穆桂英喜上加喜，最后她竟然突发奇想，把铁背花、白大褂和大常都留在了折角湖边，让它们尽情地玩耍，以培养彼此之间的感情；而在之前，她一般都是把它们各自分开的。

穆桂英离开了折角湖，哼着小曲儿往穆柯寨的寨庄子里走。走到一个拐弯处时，突然就听前面的弯角处有人大叫：“救命哪！救命哪！”