十二 公子与红妆

有人问，第三节中把“堪叹”说成“砍断”有什么根据吗？没有，不过是猜。但是曹雪芹对“堪叹”二字重点强调过：不要理会错了，辜负了苦心。请看第八回――

这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相，.后人曾有诗嘲云：

女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界,幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆。

这首诗前一半说的是：金锁通灵镌刻雍正死亡不要感到荒唐，因为整部书“满纸荒唐言”。他们失去了原来的神秘，现在已与肌肤相亲。顺便骂了清朝：换来清酋（明朝时对清首领称呼）臭皮囊。第三联“好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光。”谐音“好字认白金无彩，堪叹识乖（谬，错）玉不光”就说“堪叹”是有含义的，如果通灵不涵“失首”之意，仅仅是宝钗说的“吉言”，那么玉就不是玉了。“白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆。”可两解：一是说一家满门遭祸，白骨如山，如果问是谁，他就姓：“公子侣红妆”――两口子，吕（留良）也。二解：白骨入山无姓氏。雍正的头已是白骨，埋在哪里都不会告诉别人他是何人――无姓氏。无非公子与红妆：公子是“子”，红妆是“女”，合起来就是“好”。雍正失首的下场，曹雪芹由衷的叫好，他怕众人不朝“好”字上理解，所以解释“堪叹”之前就特意强调：“好字认白金无彩”，不要把“无非公子与红妆”不当“好”字猜。又作“吕”解，又作“好”解，合起来：“吕好” ；“吕（氏）女子”。 还有其他含义：“不男不女”那是后话。