神龙、麒麟、凤凰等三族没落后，原本附庸于三族的那些生灵如：神龙族手下各类海族、麒麟族统领的各类灵兽、凤凰一族麾下的各种灵禽，以及洪荒大陆已经化形的各类花草木石等等并非盘古嫡传，又不是天地灵根化形的被统称为妖族.

这些生灵虽合称一族，却并非一心，皆因此时洪荒大地上的主流是弱肉强食、强者为尊，而妖族中人各个本体大多不尽相同，族类繁多且种族天性不同，偏偏妖族中人容易受种族天性影响而实力又强弱不一，也没有什么外部压力。种种原因之下，妖族内部自然也是按照各自本性不同，或聚同类而居，或依附强者，或三五成群，或独来独往，相互之间因灵宝、洞府抑或其他原因纷争不断。此类事件在洪荒各地处处可见，且有愈演愈烈之势。

巫族就在这种形势下，出现在洪荒众生灵的面前。虽然最初的巫族中人都是由精血借体化形而出，但当巫族人口发展到一定数量的时候，这个精血化后裔的法门便被十二祖巫联合发出通告：非面临事关巫族之重大危机，禁止巫族中人以此法门发展后裔。原来，此精血化形的法门有一个极大的隐患，一开始众祖巫也没有发现，随着时间推移，这个隐患才慢慢浮出水面，即：大凡使用此种法门发展后裔的巫人，消耗的精血越多，日后实力的提升就越是缓慢，这隐患就连祖巫也不可避免的受到影响，而祖巫当中回复能力最为擅长的句芒对此也是无能为力。只有玄冥为了保存实力，在当初发展巫族的时候损耗精血较少，算是歪打正着，实力增长并未受到影响。虽然阴阳交合所产生的巫族后代较之精血化形先天上要弱一些，也没有战斗形态，好在阴阳交合所产生后代的实力增长的潜力要远远大于精血化形，也不像精血化形一样有什么隐患，且此时巫族中女性巫人也有不少，于是洪荒世界里比较常见的阴阳交合繁衍后代便顺理成章的取代了精血化形的法门。

阴阳交合繁衍后代的周期相比较精血化形漫长的恢复时间，远远要短的多，故此，巫族的人口数量发展极快。巫族不事生产，食物来源主要以捕猎、采集为主，随着人口的快速增长，十二祖巫部落的人口承受能力渐渐趋于饱和。有鉴于此，玄冥参照后世关于蜜蜂分巢的记忆，提出了对外扩张，分族而居的方法，并率先在自己的部落里实行，即：由大巫九凤带领部落里的一部分族人脱离玄冥部落，转而外出寻找合适的地址建立九凤部落。此法极大缓解了玄冥部落里的人口压力，新部落里有大巫坐镇，也不会遇到什么太大的麻烦。有了玄冥部落里成功的先例，众祖巫部落纷纷照此方案实行，一时间巫族的活动范围以不周山为圆心，在短短的几百年时间里，飞速扩展到洪荒的各个角落，洪荒大地上处处可见巫族中人活动的身影，而巫族也一跃成为现今洪荒大地上人数仅次于妖族的洪荒第二大族类。

巫族的活动范围遍及洪荒各地，免不了与同样分布在洪荒大地上的妖族产生交集。妖族的领地意识极强，对巫族极为排斥。而巫族中人脾气暴躁且生性好斗，又以洪荒天地主人自居，在巫人眼里，妖族同普通的野兽一样都是巫族的口中之食，只不过妖族更加强大罢了。由此种种，巫妖二族之间时有摩擦，由摩擦而生争斗，争斗越来越大，最终争斗升级，演变成为二族全方面的战争。

在这巫妖二族大战中，巫族比妖族更为强悍的肉身使巫族本身在争斗中站于上风，而巫族又远比内斗不止的妖族更为团结，一时间，妖族在与巫族的战斗中节节败退，死伤无数。直到那些隐居修行的妖族强者纷纷出山，将妖族统一到一起，这才勉强抵住了巫族的强大攻势

这些隐修强者之中实力最为强大的有二妖，一名为帝俊，一名为太一，二妖均是由盘古左眼所化的太阳之中孕育的三足金乌化形而出，帝俊化形在先，太一便以帝俊为兄长。此二妖生来就有大神通，更有至宝相随。帝俊生来便有河图、洛书，河图、洛书一攻一防，相辅相成，更有推演过去未来，知天下气运之功效，是一套不可多得的好宝贝。而太一更有开天至宝混沌钟伴随出世，对敌之时，将钟至于头顶，先就不败，攻防兼备，此钟更有开天功德在身，是镇压气运的无上法宝。二妖此时已有大罗金仙实力。

帝俊、太一将散布在洪荒各地的妖族聚拢在一起，以其强横的实力确立了在妖族当中的领导地位，一边领导众妖族抵抗巫族，另一边又通过各种手段将妖族强者一一收服。最终当他们在妖族当中的地位牢固之后，正式宣布其兄弟二妖所领导的妖族为正统，帝俊自封妖帝，封其兄弟太一为东皇，太一对帝俊这个兄长很是尊重，为此还特地把自己的法宝混沌钟改名为东皇钟。

帝俊、太一之下另有一妖，名为鲲鹏。此妖也有大来历，有诗歌云：北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。鲲鹏法力高强，仅比帝俊、太一稍次，又是天地间速度最快的几种生灵之一，擅长阵法之道，且攻于心计，行事小心，不做没有把握之事，眼见帝俊、太一势大，违抗不得，便在表面上臣服于于其。帝俊知道鲲鹏的本事，便封了鲲鹏一个妖师的头衔，意为万妖之师，在妖族中地位超然，只在妖帝、东皇之下。

此外又分封有太乙天仙实力的计蒙、英召、飞诞、飞廉、九婴、商羊，、白泽、钦原、呲铁、鬼车十位妖族强者为妖圣一职，统领十方妖族兵将，合称十大妖圣。

帝俊也自知鲲鹏不是真心臣服于他，但是明面上却逮不到鲲鹏的把柄，又不能无故将鲲鹏打杀，且鲲鹏法力高强，在与巫族的战斗中也是一大助力，日夜防范又终归不是办法。又观众妖族虽现今臣服于他，难保他日不会出现比他兄弟更为强势之人，到时众妖之中背叛反覆的恐怕为数不少。有感于此，为了永久巩固自己的权利，帝俊日思夜想之下，终于得出一计，便是以秘法炼制了一面三尺见方的小幡，幡面通体墨黑。一面绘有天地图景，一面有龙腾凤舞图纹。此幡即成，帝俊便第一个命鲲鹏抽出一丝元神注入那面幡中。鲲鹏为形势所逼，无可奈何只得照做，随后帝俊麾下群妖一一照做，纷纷抽出一丝元神，注入此幡中。帝俊从此以此物控制万妖，曰“招妖幡”，号称招妖幡出，群妖摄服。只因大凡元神注入此幡之妖，生死之间皆由持有此幡之人掌控，只消此幡之主一念之间，纵然大罗金仙受制此幡也要顷刻元神尽灭。

鲲鹏对帝俊此行极为愤恨，不过这些不满全部都隐藏在心里，未在面上流露出来，表面上却是对帝俊、太一越发恭敬，一副忠心老臣之相。