（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)东周已经是近百年前的旧事了。

虽然现在诸侯依然要拜周天子，纵使鲁王也不能免。虽然国号依然是周，年号要称周什么什么王几年。虽然周王依然姓姬，且每代俱是嫡出。虽然周王依然锦衣玉食，每餐依足古制要上“八珍”，也就是淳熬（肉酱油浇饭）、淳母（肉酱油浇黄米饭）、炮豚(煨烤炸炖乳猪)、炮（煨烤炸炖羔羊）、捣珍（烧牛、羊、鹿里脊）、渍（酒糖牛羊肉）、熬（类似五香牛肉干）和肝（网油烤狗肝）这八种食品。

但是人人皆知天下已经不姓姬了。

诸侯拜周王不过是从鲁王宫里出来顺路罢了，只有少数几族才会依足礼数诚惶诚恐。

国号是周，但诏书上却只盖鲁王的印。

周王是姓姬亦是嫡子，但太后,王后和太子妃都是姓孔，后宫也归女人管。

周天子的伙食很好，油水也是十足，但已经不流行了，落伍了。子曰：食不厌精脍不厌细，所以鲜鱼熊掌猴脑才是主流。总之一句话天下姓孔不姓姬。

至于为什么没有让周王们去放羊，而是让他们成为统治阶级的一部分。这主要归结为圣人的遗志，和后代鲁王对先祖的盲目尊从，也许还有些许想少死些人的仁德想法在内。但姓孔的不一定都是圣人。这一朝虽也叫大周朝，但为私下皆称其为鲁周。

第一代鲁王武德王共封了一百零八个诸侯治理天下。昔日七十二弟子的后人中有功的五十四家称为班家，亦叫“勋家”。

周臣旧诸侯加上几支传自孔丘的孔氏远房族人五十四族则称为贵族。还有许多或立有战功或对朝政有功或是来降旧各国士大夫则在各诸侯国得到了爵位、采邑和田地，称为士族。

这一百零八个家族和各地的士族便是天下的基石。

每一个家族成员在镐京都是要记录的。开始时是不论出生、入学、成年、婚嫁、丧事、袭爵还是应诸侯之邀出仕为官治理一方，都要请镐京的诏书，实际上就是报备。到后来士族的人丁越来越兴旺，每天都有数之不尽的文书自各地而来，规矩便只好松懈了。只有袭爵和出仕仍要依旧例请天子诏书，其它的由各地每年统一上报镐京即可。

不过鲁王嗣很聪明，他是绝不止于此的。春秋打了几百年，他也精于史书，知道诸侯是大隐患，不能不防。可是国家太大，四周蛮族众多，宗族势力又强，又不能不封。

他便动了歪脑筋：一纸诏书下令各诸侯每年都要来镐京过年祭拜天地，又在镐京大搞市容建设，在城里造了一百零八座奢华的大宅子，在城郊造了几千座精美的小宅子。这样他还是不放心，又猛修驰道、大练禁军，派遣大将驻扎各地险要关口。直到把国库弄空了，这才消停下来。

到老了，鲁王嗣又担心各国叛乱，便在镐京重建了国子监，并改了规矩要诸侯的子弟不论嫡庶长**女瘸子傻子瘫子，六岁便都要到国子监报到。

这国子监实行住宿制，号称精英教育，师资优良，环境优美，书籍、兵甲、马匹、钟鼓都是按最高标准配备，连守卫的都是禁军精锐。不过就是学生们非父母丧事不能离镐京，学制也很长，一直要学到冠礼成年。

这下可苦了各地诸侯和士族族长，每年秋收一过便要动身去镐京，祭礼一毕便要回封地组织百姓春耕。

往返稍一耽搁，便是要有免爵去衔的大罪，每年也都会有死于冰天雪地的往返路上的爵爷。弄得是怨声载道。

可鲁王认为来不及往返便是无能和散漫的表现，死于路上便是体弱与年迈的象征，这些人怎么能让他们尸位素餐。

这还不算完。因为各家大族的子弟都从小在镐京长大，每年难得见上爹娘一面，亲情极淡，各地也便常有了不肖之子向鲁王告发老子不法的事发生。

有大臣便说子为父隐才是孝道，应该拨乱反正，治其子重罪。

鲁王却说天地君亲师，忠在孝之前，无过反有功。

各地的驻军到没哪个人敢于说三道四，但是大军在外粮草不可能一直由鲁王出，便就近让各路诸侯运送，这是一笔大开销。所有不满都装在肚子里。

然后鲁王嗣就放心的死了。他的儿子毅王昂全盘保留了他的安排，又为了填堵武德王筑城修路练军的财政漏洞，把天下的矿产盐业商税都收入了国库。

至此，诸侯们貌似只有老老实实地替天子管理地方农桑赋税，太太平平地享受荣华富贵的份了。但也只是貌似而已。

人心永远不足。不满也是会发酵的。

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