（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)二、以八卦为理论根据的风水学派

以八卦阴阳和大运的合称。“风水”则是指人的住宅和祖宗坟墓即阴阳二宅的格局好坏。“八字”是用六十甲子将一个人的出生时间排列出来的年、月、日、时的方程式，也叫做“四柱”。用中国传统的四柱预测理论对四柱阴阳要有好运相扶，差八字更依赖好运来补救，所以说“命好不如运好”。

命运是一个人各种信息的综合载体，预测水平高的预测师，对一个四柱进行综合分析，能比较准确地分析出一个人的父母、兄弟、子女、配偶、文化水平情况和富贵贫贱寿夭，对重大的吉凶信息能准确地预测到年份甚至是月份。命运决定了一个人的一生，这岂不是“宿命论”？不！命运虽然客观存在，但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因，内因还要在一定的外因条件才能起作用。而且，人是一种具有高度智慧的生物种群，人的主观能动『性』对客观存在还有巨大的反作用力。

所以，自“命运’的说法诞生以来，人们就不断地探索如何改变命运的理论和途径。佛家历来就有“一善解百灾”的说法，认为只要诚心向善，多行善事，命运是可以改变的。一部《了凡四训》，通篇说的都是通过从善而改变命运的实例。道家也认为命运是可以改变的，强调“我命在我不在天”，也有许多通过“修炼”由夭转寿的实例。道家许多许多修炼有素的道人活到一两百多岁就是明证。中国术数也同样认为命运在一定程度上是可以改变的。中国传统风水学的立论基点就是帮助善心人改变命运，杨公、赖公都有“寅做卯发”的真实本事。民间广为流传关于风水祖师杨筠松与算命祖师鬼谷子打赌的故事，一贫如洗的范丹只因杨公帮他做了风水，突然间却变成了百万富翁。当然，这是民间传说，竟把三个不同年代的人拉扯到了一起。

其实，风水与命运是紧密相连的。一个人的八字是由什么决定的呢？实际上是由其阴阳二宅决定的，有什么样的风水格局，就出什么样的八字格局的后代。高明的风水师能从一个家族的风水推导出其后裔的八字格局和富贵贫贱寿夭；从一个人的八字也可以推算出其祖上风水的坐向和形势特点。一个家族的四柱存在着同步信息，、这个现象则从另一个角度证明了是风水决定八字的客观事实。所以，当一个人还未出生时，是风水决定八字。那么，在世的人呢，是不是一个人一但出生，风水与八字就没有关系了？

不！风水，特别是阳宅风水对一个人的影响是很大的。打个比方吧，人出生前，风水好比是汽车制造厂，好厂出好车，差厂出低挡车。大运就是道路。阳宅风水就好比是车库和维修厂。不管好车还是低档车，车库和维修厂的好坏与车况的关系是非常密切的。将阳宅风水调整成四柱最需要的状态，并从在世解和出世解多个管道进行调整，命运是可以在一定程度上得到改变的。大运同样可以通过调整而改变。行车的道路路坎坷不平，通过整修就可以改造成康庄大道。高速公路不维修，终将变得坑坑洼洼。调整阳宅风水与道路维修的理是相通的。当一个人命好运好时，好风水起的作用是锦上添花，不好的风水起的是拖后腿的作用。

当一个人命运不好时，好风水是雪中送炭，坏风水就好比落井下石。这里的关键是风水格局的好坏以及风水与四柱用神的关系，如果风水格局好，而且对四柱用神起的是补益作用，吉运更吉，凶运减凶；如果风水格局不好，或者虽然风水格局不错，但对主事人的四柱用神起的是破坏作用，则吉运将变成平运，平运变成凶运，小凶之运变成大凶之运，如果命运是大凶，风水又大凶，那就惨了。

例如，某人四柱火弱为用神，如果住在风水格局好，气口又开在南方或东南方，朝向南方或东南方的房子里，源源不断的离方火气对四柱的用神就有重大的补益作用。不但有益于身体健康，而且对事业、财运等各个方面都会有好处。

世界上人人都希望能安居乐业，平安之宅通过努力是大多数人都可能得到的。但大富大贵的风水则不是人人都可以得到。经云“善人居福地”，一个十恶不赦的人，即使做了个好风水，如果不改恶从善，人不破坏，也会受到天的破坏。许多人提出：为什么有许多恶人比好人活得更潇洒？要回答这个问题，就要讲到因果。世界上没有无缘无故的东西存在。有果必有因在先，有因必有果在后。因是种子，果是收获。俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆，就是讲的这个道理。但是，果报的时间有长有短，有快有慢。好比植物的种子发芽、长大、开花、结果有快有慢一样。小白菜下地，几天就发芽；而有些种子要经过几年甚至数十年才发芽，如冬青的种子就要两年才发芽，还有的种子要经过特殊处理才可发芽。通过嫁接的李树，第二年就可以开花结果，而香榧树却要数十年才能开花结果。人世间的因果关系也同样，有现世报，有来世报，还有隔世报。善有善报，恶有恶报；不是不报，时候不到；时候一到，一切都报。

完整地说，是头命二运三风水四修德格局的的高低优劣，归根到底是由阴阳二宅的风水格局决定的。所以，人出生前是风水先于八字。

二、一个人出生后，命局大运已定，是八字重于风水。风水对命运能起重要的调整作用。好的风水，特别是好的阳宅风水能促吉减凶，不好的风水则会减吉增凶。三、好风水并不是人人都能得到的，要想拥有好风水，必须重视道德修养，以善为本，广种福田。

八卦、阴阳、五行

河图、洛书和八卦是堪舆学的理论源头之一，一定要通过学习深刻理解之。

一、河图、洛书和先后天八卦【河图的阴阳数理】河图天一生水，在北属阳；地二生火，在南为阴；天三生木，在东为阳；地四生金，在西属阴；天五生土，在中央属阳。此即是五星。五星又变生九星：天一配合中五，变生六水居北属阴；地二与中五配合，变生七火居南属阳；天三配合中五，变生八木居东属阴；地四配合中五，变生九金居西属阳；宋代河图中五相交，变生十土居中央属阴而成为九数（九星）。此乃天生地成之大数，单为阴，双为阳，阴阳相配而生万物以无穷。杨公创制的挨星盘（七十二龙盘）的原理即在河图，七十二龙实际上是在每个地支下分配了一个河图。杨公风水术的四大局分别阴阳而成八局，所采用的正是河图原理。洛书分九宫，配成八卦。一白水星居正北，为坎卦，属阳；二黑土星居西南，为坤卦，属阴；三碧木星居正东，为震卦，属阳；四绿木星居东南，为巽卦，属阴；五黄土星居中央，为太极，属阳；六白金星居西北，为干卦，属阴；七赤金星居正西，为兑卦，属阳；八白土星居东北，为艮卦，属阴；九紫火星居正南，为离卦，属阳。洛书之阴阳配八卦分九宫，称为排山九星。单为阳，偶为阴；四正为阳，四维为阴。堪舆讲究阴阳配合，其实就是取四正与四维之卦相配，以实现天地源气流行之真阴真阳交合，是为真夫『妇』交会。

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