（10）修练

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天地之初，不分天地，名为无极，“无极”又名为“混沌”，“混沌”即宇宙之气到处飘浮，散漫飘荡的尘埃、水汽。因尘埃易于凝聚，成为圆心，即为太极。“太极”圆心的出现，使之与圆心相关的周运动物质发生同时刻的变化。圆周运动的主体就是散漫的水汽、尘埃。散漫的水汽、尘埃慢慢旋转起来后，逐渐形成为一根中空的云雾气柱，云雾气柱的进一步加速旋转，吸力产生，吸收附近一切相关的物质，使之慢慢强大，强大后的云雾气柱，就产生了上下两端，重的物质在下，轻的物质飘浮在上，上下两端产生离心力，离心力使得云雾中的轻扬物质上升而形成“天”，浊重物质下降而形成“地”。“天”和“地”就组成了“世界”。这叫就是世界的产生史。

有了世界，就有了天地，天地分两极，有了天地才有yīn阳之分，一生二，二生三，三生万物。万物负yīn而抱阳，冲气以为和。太极就是“一”，天地就是“二”。人就是“三”。“三”包含天地万物，而人是万物生灵中最灵者，是万物的总代表。所以人能通过修身养xìng，悟道而得长生。得到长生就能与天地平齐，与地同寿。呼呼埃哉！！！

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“这么说，宇宙先是混沌的气体，而后才分成天地，也就是yīn阳两极，再然后天地yīn阳又分为，乃灵台方寸，斜月三星。所谓‘悟’字，灵台方寸，小口五道。意思就是说修练之人，通过特定的吐纳之法，通过特定的修练功法，吸纳空气中的灵气，根据自身的灵根属xìng，在体内聚集的同一属xìng灵气，称为初元。初元是施展五行法术的基础，是一切法术鼻祖。有了初元，就像有了地基，万丈高楼从地起，也就是这个意思，就是这个理。

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小果子从小到大都生活在深山老林中，生活的一切都是那么的单纯，心灵是那么的纯洁，跟大山一样淳朴，心xìng更像一张白纸一样，没有任何污染，心xìng更像大山一般，坚定不移，同时由于没有接触到任何武功口决，思路清晰明了，没有一点假想。等等这些，现在都没变成了他的自身优点。

只见小果子端坐在练功房内，运气口决，思想很快沌明，进入虚空净界，进入了忘我的思想境界，在这难得世界里，在这虚空净界里，小果子悟xìng十足，突然豁然开朗，灵光闪动，那些以前不懂的，不知的，现在就像解迷题一般解开了。

在这虚空净界里，小果子就像大山一样坚挺，不管外面如何变化，场景如何引人入胜，他使终抱守一丝心神，严格按照口决指引的路线行进，按照五行口诀上所说的吐纳之法修炼了起来。

年复一年，rì复一rì，终于在一个月后，他发觉在体内一个叫丹田的地方，出现了一颗米粒大小的气团，气团按照特定的方向，正在慢慢旋转。旋转的气团慢慢吸收着，随吐纳之法吸收进来的灵气，随着灵气的增加，气团也在一点点的增大，很慢很慢，但确实在长大。小果子心中不由一动：“这应该就是所谓初元了。”

“这么说我成功了，哈哈。。。天助我也。”

这个发现让小果子简直欣喜若狂，也更坚定了他继续修炼下去的信心。

从现在起，小果子已经不是普通人了，他可以说货真价实的修真人，身体已经有了那些叫做灵力的东西，这个东西，随着灵力的增加而越来越强。有了这些灵力，就有了施展法术的根基，也就是说小果子rì后就能施展各种五花八门，飞天走地，上天入地，无所不能的法术。有了这些法术就等于有了呼风唤雨的能力，有成仙的基本，有长生的希望。

小果子缓缓的睁开双眼，愣了。怎么回事？眼前的世界好像变得不一样了，变得更加清晰了，坐在床上，眼睛瞪着眼前看得更加清晰的世界，冥思苦想，认认真真地回忆起发生过的一点一滴。灵力，肯定是灵力。试着运行下灵力，那股淡淡的若有若无的气息，若隐若现，熟悉的感觉，那汹涌澎湃的力量，瞬间充满了整个身体，太完美了。原来有了灵力，一切都在改变。这灵力真是个好东西，怪不得人人都想修炼，都想成仙呢。

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在人间修炼界里修练是有等级的，等级由低到高排列。

分为：初元，也就是吸气期、液气期、凝气期、化丹期、元神期五大境界。

五大境界之中又可以分为四小期，分为：初期、中期、后期、巅峰四个阶段。阶段越高功力越强，威力也就越大，法力也更深不可测。

初元期，又名吸气期，也叫练气期。这个阶段是人体开发的黄金期，是修练者通过吸收天地灵气，利用特定的练气功法，聚集天地灵气于体内，纳为己用。

液气期，就是化气为液：是修练者贮存体内的灵气，到达一个巅峰，一个分水岭，临界点，无法再继续贮存更多的灵气，必须经过一个由量到质的变化。就像一个特定的容器，水满了不是换个大的，就是把里面的东西压缩再压缩。而这种变化，是一个可遇不可求的机缘，修练者必须在特定的环境下才能转变。

凝气期，就是液体变固体：这种转变难度过大，往往得求助于外力的帮助，因此丹药就产生了。丹药的产生，是一个划时代的发展，是人类聪明的表现。

化丹期，就是结丹期。灵气结成丹粒，自成天地，自成体系，循环不已，生生不息。

元神期，就是元神凝成，可以zì yóu出入体外。是一种身外化身的表现。

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