很久很久以前，有一对鞋匠夫妇，他们的生活十分困苦，无论老鞋匠再怎么努力，也没有人愿意买他做的鞋子。 有一天，老鞋匠仅剩的钱只够买一小块皮革了，可是他仍没有放弃，仔细将那块皮革裁好，放在工作桌上，准备明天一早起来把皮革缝成鞋子。

第二天，鞋匠醒来时却发现，皮革已经被人做成鞋子了，并且这双鞋子非常漂亮，很快就卖出去了。于是，鞋匠有了更多的钱来购买皮革，他把新买的皮革剪裁好后，又放在工作桌上，就去休息了。

隔天早上，新剪裁的皮革全部都被做成鞋子了，那位神秘人士昨晚也出现了。就这样，老鞋匠把鞋子卖掉，买了更多的皮革，剪裁好放在工作桌上，每天晚上都会有人来帮他把鞋子缝好，靠着神秘人士的帮忙，老鞋匠的生活终于有了起sè。

快要接近圣诞节的时候，鞋匠夫妇讨论道：一定要想办法谢谢帮助我们的人。于是那天晚上夫妻两人躲在店里，等待神秘人士出现。

午夜时分，鞋匠夫妇忽然听见一阵歌声，然后两个小jīng灵跑进工作室，他们身上都没有穿衣服、打着赤脚，可却是无忧无虑、zì yóu自在的，他们在店里唱歌、跳舞、玩耍，然后停下来，开始缝制鞋子，完成许多漂亮的鞋子以后，他们就离开了。

鞋匠夫妇终于知道是小jīng灵在帮助他们了，因此决定为小jīng灵准备一些礼物：他们为小jīng灵准备了一整套的衣服，还有饼干点心。第二天晚上，当小jīng灵再次来到店里的时候，感到十分困惑，因为他们找不到需要缝制的皮革，但是很快地他们就发现了礼物。

小jīng灵穿上鞋匠夫妇为他们准备的衣服和小鞋子，十分地开心，又玩耍了一阵，消失了；鞋匠夫妇看到小jīng灵接受了他们的礼物，也非常高兴，心满意足地去休息了。

可是，自那天以后，小jīng灵再没有出现在工作室了。不过，看过小jīng灵的手艺以后，老鞋匠已经能自己做出漂亮的鞋子，因此鞋匠夫妇从此仍过着幸福快乐的生活。

－－以上，是格林童话中老鞋匠与小jīng灵的故事，也是黑jīng灵族的灵感来源。

故事中的小jīng灵是没有穿衣服的，而且活泼好动，象征着小孩子的天真无邪，尚未受到现实的挫折与压迫；当小jīng灵穿上鞋匠夫妇赋予的衣服以后就消失了，那些衣服象征着礼教传统，而这些东西会慢慢磨掉小孩子的纯真与创意。最原始的jīng灵族之所以不穿衣服，以及黑jīng灵族反对穿上衣服，就是因为不愿失去那种先天自然的感觉。

另外，童话故事中，通常很少提及明确的rì期，可是在这则故事中却明确点明了圣诞节这个节rì，这又代表什么意义呢？在欧洲，jīng灵、女巫（在这里指的是Volva，并非Witch）、德鲁伊一类的信仰，都是基督教所谓的异端，象征着基督诞生前百无禁忌的异族文化，而基督教兴起后，欧洲各国变得讲究礼仪教养，开始驱逐这些异端文化，故事中的圣诞节，象征着基督教时代的到来，因此小jīng灵过了圣诞节以后就不再出现了。

作品中，种族战争结束后，进入了人类的时代，jīng灵族为求富强，试图引入人类的文化，不可避免地与jīng灵族传统文化产生冲突，部分的jīng灵无法接受，所以dú lì出去，消失在世人眼前；而人类的文化也不一定全是好的，就像基督教本身的信仰是好的，但是也会发生狩猎女巫、赎罪卷和不合理的宗教审判等，之所以将堕落jīng灵的诞生设定在引进人类文化之后，就是暗示着人类文化带有堕落的因子－－当然这个堕落也只是相对而言的，我并不打算彻底将堕落jīng灵描写成一个黑暗种族，由赫尔说的那翻话可见一斑。

为什么要说这些呢……因为当第二十二章关于jīng灵族的设定讲完，我发现十分自然地导出了这个结论：jīng灵族因为穿不穿衣服的问题分化成了两个种！这还是其次，最重要的是一个朋友看过这个设定后跟我说：“==我是现在应该是夸你的智慧呢！还是应该说你是真正的大变态呢＂、“==不变态会想出一个种族因为穿不穿衣服，分裂成了两个种族这种奇葩的设定？＂说真的我想这个设定的时候超级超级严肃的啊！我真的是想着鞋匠和小jīng灵的故事最后写出这个设定的啊！可是写完以后才发现这个设定根本超级变态又舍不得放弃掉再说反正这部作品原本就已经节cāo掉满地了所以干脆自暴自弃了啊！

好吧，言归正传。另外一位朋友十分关心之后会不会出现黑jīng灵的村落，或是白jīng灵王国特别区域的场景，我只能说……一切都让角sè们决定吧！是说被你这么一讲害我也觉得一整个村子的人都不穿衣服根本超级变态的啦！你不知道有些原住民虽然不太穿衣服但是会用颜料在身上纹身嘛！小心到时候我让黑jīng灵玩人体彩绘或干脆画鬼妆啊！

嗯嘛……关于jīng灵族的设定就差不多是这样，如果有人有兴趣的话欢迎在评论区讨论！这部作品虽然是一时兴起写的，不过在此之前我的确花了数年的时间累积中世纪欧洲文化还有各种神秘学及魔法的相关知识，我不会让大家失望的！;