对于天宝八载朝政的格局，李玄还是略有所知的。李林甫一系经过十余年的经营，在朝中已是根深蒂固。陈希烈资历虽老，可惜此公向来不善结党营私，给人的印象是一个好好先生。杨国忠毫无疑问是一个政坛新秀，他背后的势力，当然是谁都知道，正是皇上数年来恩宠有加的贵妃杨玉环。朝中大部分的官员，对这种依靠裙带关系而登上高位的人，都是嗤之以鼻的。
关键是要把握住皇帝李隆基的心态！眼下皇上既然能搞这个廷辩，就说明李隆基的心底深处，对眼下的朝政有所不满，而要想做某种程度的改变。
李玄此时只觉热血上涌，当着当朝衮衮诸公，他今天要么一鸣惊人，要么颜面扫尽！这既是一次机会，也是一次冒险，成功失败，只在一搏！
也许，这一搏，可以改变世间很多事情！不管怎样，拼了！
李玄吸了口气，挺身出班，朗声道：“臣剑南李玄，躬逢盛世，又沐皇恩，敢以一得愚见，上达天听，就教当世诸公。知不敢不言，言不敢不尽，若有悖谬之论，荒唐之词，还请圣上勿罪，诸公勿怪！”
李玄一上来就摆出一副硬中有软的架式，点明这本是一场辩论，谁都不能上纲上线，这样他才可以讲真话。
李隆基听了捻须点头道：“李卿只管放言，朕自有主张！”
皇帝都说了这话，下面的六部九卿们哪里还敢放言，只是心里都是颇不以为然。
李玄接着便道：“春秋之际，大争之世，百家争鸣，诸子纷呈。其中老庄道家，实乃百家诸子之中。煌煌巨擘。孔子见老子，归而告子路曰：恍恍忽。见首而不见尾。其犹龙乎？此语不言自明，孔子以老子为师，道在儒先，自不待辩！
及至秦**，江山一统，重用法家，更有焚书坑儒之举。而刑法峻刻，暴政如虎。后人以暴秦目之。此实非法家之害，其害在于二世贪暴，所用非人，故有陈胜吴广揭竿而起。秦失其鹿。天下共逐。
汉初用黄老之治，故有文景圣世。太史公论六家要旨，独重道家！至董仲舒罢黜百家，独尊儒术。世间方以儒家之术，为治国之道。然儒家之学，果能治国乎？抑或，先秦诸子之说，除孔孟之学，其余皆不足以治国乎？
我大唐自高祖开国以来，向来崇道。得太上老君之佑。本朝国泰民安。国力鼎盛，此千古未有之盛世也。然身为臣子者。当居安思危，以期圣朝永续，民生丰泰！
由此可见，我李唐之世，实未以儒家为本，而是以道家（手机阅 读 16k. 为本！”
其实，李玄心里明白，无论是道家还是儒家，其实都不是主要的问题。中国的问题是“人治”，皇帝受命于天，君权神授，因而造就了几千年的独裁，儒家只不过是独裁皇权的一个附庸！但是，这种当廷论辩，自然不能把矛头指向皇帝，所以他先声夺人，先讲历史传承，指明了孔子问道于老子，那么儒家圣人孔夫子，就是老子的学生辈，将孔圣人的地位给拉下来一截，又借了太史公司马迁之口，指明先秦诸子之中，道家最大！再借着李唐崇道地机会，将道家放在儒家之前，抢占有利之机。
他这番话说得气势非凡，有如江水滔滔，飞流而下，到是将满堂的圣人弟子弄得面面相觑，不敢轻易反驳。
李玄故意停顿了一下，他在等着别人出口反驳，但眼下地情形到是出乎意料，竟然没有一个人挺身出来辩论。
他看了一眼端坐在龙椅之上地李隆基，却见他面色平静得有如一泓清水，竟然毫不动容。
等了一会儿，终于有一人出班奏道：“圣上容禀：剑南李玄，轻狂放言，竟将儒学王道，贬为末流小道，是可忍，孰不可忍。臣欲与之一辩！”
这人却是礼部侍郎韦见素，他为人耿直，素以儒冠自居，此时见李玄抑儒贬孔，便忍不住要挺身而出。李隆基微微一笑道：“韦卿尽可放言，朕已经说过，今日之论，非关意气，只是论学而已，尽可各抒己见，朕决不偏袒。”
“那好，臣这就放心了。微臣以为，李玄之论大谬。孔圣人固然曾经问道于老子，但其所问之道，究竟如何，孔门弟子，并无明言。连亚圣孟子亦未言及。或许孔圣只是尊重老子，而并未以其学说为然，不然，何以未留只言片语而及道家？若仅以一言，便以孔圣人为老子之弟子，似乎有些想当然吧！”
韦见素看着李玄，面上掠过一丝嘲讽之意。
李玄只是看着他，却也不开言，心说，这种小事，却要去计较什么，根本不值一辩，否则便落下乘了。自古以来，多有道士将老子列为孔子之师，原是见儒家之说大行于世，学儒则可为官，故而有些酸葡萄心理，李玄顺口说出，只是为了先声夺人而已，并没有去较真，当下也不值一辩，这毕竟不是关键所在，李玄只想看他如何进一步反驳自己。
韦见素又道：“儒家之学，乃是内圣外王之学。先修身明礼，次尊老孝娣，再以天下为已任，治世安民，尊王重道，实是王道之学，煌煌正统，岂是扬朱墨法之学所能比拟者？若说道在儒先，虽无不可，但道家之学，用以修身养性则可，用以治国，则人人无为，天下如何可治？”
李玄正色道：“儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，却被骂做无父绝后。扬朱言利，却被骂成禽兽之学。法家强国富民，你儒家骂成虎狼苛政。老庄超脱。你儒家骂成逃遁之说。兵农医工，你儒家贬为未技细学。纵横策士。你儒家骂作妾妇之道。如此张扬刻薄。出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。难道这治世之道，就只有你儒家能够胜任吗？”
此言一出，满堂哗然！这个李玄，实在是太过锋芒毕露了，如此尖刻之语，这些自称圣人弟子的恂恂大儒们。哪里听过？
一时间，不少官员竟相发难：
“你这无知小儿，竟敢狂言干政！”
“你如此恶诋圣人之学，居心何在？”
“口出狂言。有辱斯文啊！”
有人捶胸顿足，有人攘袖伸拳，有人愤愤而骂，一时间。朝手机阅读 1 6 k . ）堂之上，乱作一团！
李玄本来就想捅这马蜂窝，他到想看看，这些儒门弟子，究竟在皇帝心里有多少份量。这种试探，也算是在玩火，但不试一下。又如何能够破这千年怪局呢？
李玄又道：“平心而论。儒家自己究有何物？一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子。整天淹没在那个周公大梦里，惟以大话空洞，欺世盗名而已！国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意？竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕！
尔等信誓旦旦，称民为本，社稷次之，君为轻，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血？如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么？”
堂上早已喧哗一片，李玄的声音越来越高，一发而不可收拾地大声道：
“儒家大伪，更有其甚：尔等深藏利害之心，却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行，却是孜孜不倦的谋官求爵，但有不得，便惶惶若丧家之犬！三日不见君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所终。究其实，利害之心，天下莫过儒家！趋利避害，本是人性。尔等偏偏无视人之本性，不做因势利导，反着意扼杀如阉人一般！食而不语、寝而不语、坐怀不乱，生生将柳下惠那种不知生命为何物的木头，硬是捧为与圣人齐名的君子！将人变成了一具具活僵尸，一个个毫无血性的阉人！儒家弟子数千，有几人如墨家子弟一般，做生龙活虎地真人？有几人不是唯唯诺诺的弱细无用之辈？阴有所求，却做文质彬彬地谦谦君子，求之不得，便骂尽天下！更有甚者，尔等儒家公然将虚伪看作美德，公然引诱人们说假话：为圣人隐，为大人隐，为贤者隐；教人自我虐待，教人恭顺服从，教人愚昧自私，教人守株待兔；最终使民人不敢发掘丑恶，不敢面对法制，沦做无知茫然地下愚，使贵族永远欺之，使尔等上智永远愚弄之！险恶如斯，虚伪如斯，竟大言不惭地奢谈解民倒悬？敢问诸位：春秋以来一千余年，可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学？有！那便是儒家！便是孔丘孟轲！”
“一派胡言，圣上！圣上，这李玄公然与天下儒门弟子为敌，狂谬悖伦，简直是一个狂生！”
李玄这番敢冒天下之大韪的言论，犹如春雷霹雳，将在场的官员们炸晕了！这种言论，摆明了是要与天下的儒门士子为敌了，可这人地胆子，却是从哪里来的？居然敢在金銮殿上放胆狂言，形同谩骂，难道这是上意不成？
一众官员先把眼睛朝天子看去，却见李隆基仍是面沉似水，又把眼睛看向李林甫，却见这老相国竟然闭目养神，谁也不知他的内心里想地是什么？再看那陈希烈，只见这美髯相公竟是面带微笑，似乎是幸灾乐祸的样子……
还是房闪身而出，对着金銮宝座跪了下去，大声道：“剑南李玄口出狂言，辱及先圣，臣恳请圣上治他不敬之罪！”
“朕已经说了，廷辩之际，放言无罪！难道房学士要让朕出尔反尔嘛？”李隆基冷冷地道。
房是个饱学老儒，当下便抗声道：“臣以为，李玄所言，非是辩论，而是谩骂，理当治罪！”
“那你何不以其人之道，反治其人之身？”李隆基面色一霁，倒是有几分嘲讽地味道。
“这……臣素知礼，岂能与这黄口小儿对骂？”房嚅嚅地道。
李玄心情一松，这大唐以道教为国教，尊老子为祖宗，就是给他一千个胆子，他也不敢像自己这样痛诋道教！
其实李玄早已把道家与道教混为一谈，但这班儒生官员，却不敢轻易反驳，因为无论道家还是道教，都是皇帝的家事，今年李隆基刚把太上老君的封号重新改过，谁敢说老子道家半个不字？
李玄决定痛打落水狗，他又扬眉朗声道：“儒者误国，不言自明。儒家之说，只是人伦之学，虚仁假义，如何能当治国重任？臣以为，当今天下，乃是煌煌盛世，当效汉初，以黄老无为之道为宗旨，轻儒臣，简政事，放权于民，养生息，重工商，开贸易，凡事以法理为治，以《唐律》为治世之法，走富民强国之路！”
李林甫忽地睁开了他那对三角眼，看了李玄一眼，缓缓道：“以你之言，这朝政之事，竟也要放手无为了？”
众人一看当朝宰相突然开言，便一起注目而待。
李玄抻了抻袍子，正色道：“圣人行不言之教，行无为之道。但使朝臣不妄为，则天下之事可定。以自然之道统天下，则天下必能自然安定，又何必强为之？”
李林甫不愧是个官场上地老狐狸，他那笑里藏刀地名声，也不是白得的。他眼睛一翻，便不再出声，但他心里明白，所谓地“廷辩”，不过是权力重新分配地幌子罢了，一切的一切，都取决于皇上的态度。
也许，这是一个改变朝政格局的机会，始作俑者不是这剑南李玄，而是当今的天子！
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