壬水

壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。

原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之xìng，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。

任氏曰：壬为阳水。通河者，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。

羽解释

壬为阳水，xìng质刚猛，周流不息，是癸水的起源的之地（注意，再次强调yīn阳的区别就好比男女一样）。通河就是天河，注意并不是说壬水就是天河之水，是好比天河，江河之水，是来形容它的气势澎湃，刚猛。长生在申，申八卦易经在天河之口，又在坤方，壬水生在此处，因为金生水，金的特xìng是有肃杀之xìng，肃杀强大的当然是阳金，我们以前基础知识的时候说过，阳生阳的力量最大，也就是说壬水可以泄掉金的肃杀之气，它也是所有水的源泉，气势澎湃凶猛，源源不断，所以说易进不易退，因为它在泄肃杀之七，所以成为刚中之德，德指的是恩惠道德，万物的生长都要靠水的滋润，壬水是水的源泉，又因为它是阳水，阳的特xìng就是刚，也就是说阳当中有恩惠万物，如果地支申子辰全，又透癸水，它的气势过于庞大凶猛，及时有戊己之土，也不能够阻挡得了，如果应要拿土来阻挡，必成水患，再次的说了一个我以前说过的重点，极旺喜泄所以用木泄，顺着气它的气势，不至于成水患，如果应是拿土阻挡，必然水多土屯。如果这种情况与丁化木，能够生火，火又能生土，合化相当有情，否则无木泄，土必然会受伤。生于四、五、六月，柱中火与土都旺盛，因为夏天火当令，土处出于相的状态，如果无金水相助，金是水的印绶。火旺透干则从火，土旺透干则从土，这是以后我们要讲的从格。

chūn

chūn天的壬水，此时虽然阳气渐渐成长，但是水刚刚退气，如果太多也要担心水势泛滥，如果土太强，又要担心水的干枯。如果有水在透干的话，就必须要有戊土来制水，如果土太多，就要有甲木来制土。也喜欢金来生水，但金不能太多，否则金多水浊，水火相济才是最秒的，为什么呢？因为chūn季仍有余寒，火能够为其暖身，又能防止水势过大。

夏

夏季的壬水，火正当令，土也处于旺相，因为火生土，此时的水处于休囚，如果有金来帮助，则无水干枯之危险，因为土生金，虽然燥土不生金，但rì主是壬水，有润土的xìng质，从而，土生金，金生水，相当有情。就有金清水澈之功，当然，出现癸水润土滋金是更好的。也就是说，先天最喜欢出现水和金。如果只出现金，其他全是土，火。这也不可以的，因为水自身都难保，哪有功夫去润土，不能润土，土就克金，而不生金，因为燥土不生金。也就是说，先天忌讳木，土，火，因为木虽然能克土，但是木也能泄水气，也能够剩火，所以夏天的壬水，最机会行运东南。

秋

秋天的壬水，金正当令，所以水处于旺相。申又是水的长生之处，水势过于浩大，所以适合土制，但是己土本身就是湿土，xìng质卑微，不但不能够制止水的气势，反而让壬水变的浑浊，戊土xìng质高亢厚重，所以说只有戊土才可以制止。火是水的才星，出现火多就会代表大量的财富，如果火过旺则不可。也避讳出现比劫争才，其实最适合的是木，木来泄水的气势，就能够水清木秀，但同样道理，不要太过，否则也是物极必反，讲到之我们是不是又想起了那句话，三元万法之宗，是的。命理的根本就是三元至理，中和为贵。

冬

冬天的壬水，水正当旺令，处与旺盛，土克水，遇到土就会很难发挥作用，所以冬季的水不适合用土来制止，我们以前也说过，冬天的土因为木气的下达，受伤的是土，所以土的力量十分微弱。又因为此时过于寒冷，所以金已经不能生水，何况水处于旺盛时期也不需要金再来生水。似乎说到这，又靠到了前边的主题，极旺喜泄，水清木秀，是的。但是这里有个前提的条件，就是我们刚刚说的，冬天的木虽然旺相，但是过与寒冷，木气已经全部下达，无法发容，反而会因为水势过于强大而木漂，所以此是最重要的元素也就出来了，那就是火。火才是主题，如果有木在有火，壬水就不会在那么寒冷，木得以发容，如果没有火，及时木在多也是无用的。