大理文德元年冬月十七的辰时。一法和一道骑着两匹马，带着两匹马迅速奔向泸山北麓。虽然只是在虚元道长简单的示意图上两人知道杨文思隐居的小道观，但是凭着脑海中示意图上的标示，一法和一道顺利地找到了泸山北麓山腰的小道观。听虚元住持说过，这个道观很小，只有虚元道士的师弟和小童。

一法和一道敲开道观门，告诉开门的小童，自己是前几天从虚元道长来这里的杨施主的朋友，想立刻见到杨施主。小童告诉两人，杨施主来的时候，自己师父一直在闭关，所以没有惊扰。师父要两天后才出关，所以，杨施主这两天饮食一直是小童在侍候。一个时辰前，自己给杨施主送饭时候，发现杨施主不见了。因为昨天听杨施主说，可能今天要离开，也不想惊动正在闭关的师父，所以，小童想，杨施主上午可能已经不辞而别了。

一法和一道互视一眼，心里都有不详的感觉。杨文思不太可能不等到他们两人就不辞而别。在小童带领下，两人来到杨文思居住的房间仔细查看，果然发现窗上有撬动痕迹。两人忙到道观外寻找，在道观北侧院墙边，果然发现了两个人的脚印。一法和一道追踪脚印到了树林外的小溪边，终于看到了杨文思的尸体卧倒在小溪旁。杨文思是被刺死的，胸口上插着一柄短剑，短剑剑柄上面有个简单的标记，一法认出了那是大黑天神使者的雷神之剑的标识。从道观到小树林外的小溪边，有好几里的距离。一法推想是大黑天神的使者撬窗跳入杨文思房内，杨文思没有反抗，随着大**者慢慢走到了道观外，两人一直走出小树林，或许还有交谈。最后，在小溪边大黑天神的使者用剑刺进了杨文思的心脏。一法注意到杨文思的表情并不显得很痛苦，可能他已经知道死亡是他建昌之行的宿命。

一法和一道也不想惊动虚元道长的师弟，因为刚才听小童说这位道长一直在观外后山闭关修行，根本不知道观内发生的事情。

一法见小溪边不远有一个废弃的修行草棚，便把杨文思的尸体驮在马上，和一道来到草棚边。

“我记得杨大人说过，要是他出意外，就葬在这泸山上。一道师父，我们把杨大人安葬在这里，好吗？”一法说。

“这里背山靠水，的确是好地方！”一道忍住悲伤说。

两人从马上取下杨文思尸体，安放在地上。一法取出在景净寺取得的阿嵯耶观音像，在杨文思面前，用刀撬开了阿嵯耶像的背光，递给一道法师。一道从焊接方孔仔细观察阿嵯耶观音像的里里外外，并没有发现有啥秘密。一法接过阿嵯耶观音像，也仔细查看造像的里里外外，并没有看出有啥异常。

一法叹气说：“杨大人，这次你真的是错了。我是佛教信徒，我觉得即使阿嵯耶观音内有秘密，阿嵯耶也是法力无边，你是无法破解圣像的秘密的。”

一道问：“我们现在怎么办？把阿嵯耶圣像还给景净寺吗？”

一法叹气说：“圣像背光已经被我弄坏，要还的话，也需要把背光装上呀。现在景净寺僧众可能已经在追查圣像的下落，一旦发现圣像被我们取走，我担心他们会用极端手法处置我们的，就象他们对付杨大人一样。”

“杨大人知道，他如果出意外，我们也无颜见杨家人。记得杨大人说过，你想回西川的话，就回西川吧。我想回大理报告杨家和太子此行经过，然后去追查刺杀杨大人的大黑天神使者。”一道说。

“冤冤相报何时了。大黑天神使者杀杨大人的时候，之所以用雷神之剑，是想明确告诉我们：这是大黑天神使者雷神要杨大人死。作为佛教信徒，我理解有些护法对杨大人做法的仇视。杨大人为证实自己的想法，毁坏那么多圣像，事实证明他真的错了。佛教讲究因缘，我们为杨大人复仇是杨大人所期望的吗？”一法问。

一道无言以对。良久，他问：“一法师父，我到杨家不久，但感觉杨大人不是邪恶之人，这样被冤杀，我们能心安吗？”

一法说：“我会留在这里住上七天，为杨大人做法事，超度杨大人亡灵。我知道杨大人更喜欢修道养气，但杨大人死因都是有毁坏阿嵯耶观音的因缘。所以，我会用佛教仪式安葬杨大人的。一道师父，你先回大理，把杨大人的死讯传给杨家和太子。我确实无颜见杨大人家人，我会听杨大人生前的话，回西川继续为杨大人祈福的。一道法师，我想你今后也不会留在杨家了，是吧？”

“是呀。我想去东京西山修道。记得三天前杨大人曾说，如果他有意外，让你回西川，我去东京。谁知道那是一语成谶呀！”一道说。

赞罗多疾驰在通往大理的官道上，心中充满忧伤。此次建昌惩罚之旅让他感到有些意外，杨文思临死前的从容不迫让他震惊。当他蒙面撬开小道观客房窗户，出现在杨文思身后时，杨文思并不惊慌。他只是轻声问，‘是大黑天神的使者吗？’赞罗多点了点头。杨文思说，‘我是客居在这里，我们的事情出去了解吧。不要弄脏了这个客房。’杨文思带着赞罗多走出了寺院，穿过树林，来到了小溪边。他神sè自若地说，‘我无意冒犯阿嵯耶和大黑天神，但如果大黑天神已经决定了我的死期，我欣然接受。’

当赞罗多把短剑刺入杨文思心脏时候，赞罗多没有看见杨文思的恐惧，他象是面带微笑闭上了双眼。赞罗多感觉自己对杨文思有了几分敬畏，也许他真是一时迷糊，罪不至死。

蜀国广政九年秋。蜀主孟昶掌权已经有十一年，他把自己父亲留下的元老重臣相继罢免，逐渐巩固了自己的统治权威。蜀地一片祥和，蜀国国力也rì渐增长。此时，辽国攻伐中原晋国，中原动荡，蜀国君臣开始谋划夺取关中和陇右。

蜀地临邛州城外白鹤山鹤林寺此时香火旺盛。唐末西川邛州、嘉州受南诏、吐蕃侵扰，一度城池荒废，满目荒凉。但王建统领西川后，西川军事经济力量得到复兴，而吐蕃、南诏衰落。到了段氏建国，西川强盛，临邛和嘉州已经恢复了生机，工商贸易得到很大的发展。孟氏蜀国与段氏大理国以大渡河划界，各自相安无事。而现在孟氏蜀国图谋中原，加强了对大理国的贸易。这样，白鹤山的鹤林寺地处蜀国西部交通要道上，来往的僧侣、道士、商人很多。

一法师父升任鹤林寺管事，协同住持方丈掌管藏经楼已经有两年时间了。一法师父到鹤林寺已有八年，刚到鹤林寺的时候，一法便以他年幼曾在大慈寺修行的经历，并有游历大理各个寺院十多年的阅历，受到住持方丈的赏识。在三年前鹤林寺几次盛**会上，一法都显示出渊博的佛法知识，受到寺内元老高僧的赞誉。被大家推举为管事，掌管藏经楼。

在鹤林寺藏经楼，一法拿出自己从建昌带回的阿嵯耶观音像，他想起了杨文思、一道法师。

八年以前，自己在建昌泸山为杨文思做完七天法事后，带着阿嵯耶观音像来到建昌城。一法原本打算在建昌城内需找一个寺院制造佛教圣像的师父，重新焊接好阿嵯耶观音像后，把它悄悄交还景净寺。但是，当一法一进建昌城，便听到了关于杨文思的传言。

传言说杨文思在大理毁坏了阿嵯耶观音的圣像，受到大黑天神使者的追杀，虽然他是躲到了建昌的泸山，但还是被大黑天神的使者雷神用雷电劈死了。大黑天神的使者会杀死一切胆敢毁坏圣像的人。一法明白，杨文思传言被雷神劈死那是因为这半旬以来，泸山一直有暴雨，雷电交加。阿拓力教传言应该是被雷神杀死，但传到了普通民众那里，自然会联想到泸山暴雨雷电，成了被雷电劈死的神奇传言了。

一法想：自己如果在建昌修补阿嵯耶观音圣像，万一被阿拓力教的僧人发现，可能会惹出大麻烦。建昌城内能焊接阿嵯耶观音背光的还只有寺院工匠师父，而建昌所有寺院和景净寺都有千丝万缕的联系。

思索再三，一法决定还是先带着圣像回西川，以后有机会修补好圣像后，再送还景净寺。于是他便带着阿嵯耶观音离开建昌，起程北上了。

一法记得初到建昌去景净寺打探消息时候，见过几位西川白鹤山鹤林寺的高僧。当时真是他乡遇老乡，两眼泪汪汪。虽然时间很短，但那时自己和鹤林寺的几位高僧相谈甚欢。他们都主动发出邀请，邀约自己造访鹤林寺。于是，一法便决定先去鹤林寺修行。

一法一路北上，出了大理国边关，在搭乘商船前往嘉州的时候，商船遭遇了武装盗者的抢劫。商船上的商旅都装备有武器，自然会奋起反抗，但强盗船是一艘大船。眼见抢劫不成，盗船便将商船撞沉在河zhōng yāng。一法装阿嵯耶背光的包裹落进河中，自己拿着阿嵯耶观音圣像泅渡到岸上。

一法背着这尊阿嵯耶观音像，一路化缘，终于在蜀广政二年chūn来到了西蜀邛州的白鹤山鹤林寺。

刚到鹤林寺的时候，一法本想在邛州寺院内修补好阿嵯耶观音像的背光，哪知邛州寺院工匠都没有见过阿嵯耶观音像，不能造出阿嵯耶观音的背光。一法知道，汉区寺院几乎没有阿拓力教僧人，所以寺院内也很少有人能识得这尊圣像。他决定把这尊像暂时封存在鹤林寺藏经楼里。

去年南方传来消息说大理皇帝段思平去世，太子段思英即位。一法师父当时便有了再去一次大理国，首先在建昌拜祭杨文思，然后去大理拜见杨家的想法。后来，因为鹤林寺院杂事太多，自己身为管事有很多事脱不开身，南下大理的想法一直没能成行。

几天前，鹤林寺来了两位大理云游的僧人，传来大理国最新的消息。大理国思英皇帝在位仅仅一年，就被他的叔叔段思良废掉，被迫出家无为寺。杨氏家族因为和思英皇帝姻亲关系，也受到打压。

一法在大理杨家时候便知道：太子段思英母亲为杨氏，太子一直依靠杨氏家族加强自己的地位。而段思良则和相国董迦罗交往很密切，作为叔叔的段思良居然能联合董氏家族废掉自己的侄子，这让一法感觉有些心酸。世事沧桑，也许自己在大理的经历就是上苍有意让自己悟道，让自己看透世间的荣华富贵、人生百态、世态炎凉。

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