刘备与孙尚香之间的爱情一直是为人所称道的，但是，真正的历史里，他们真的是那么回事吗？

刘皇叔与孙权妹妹的婚姻，是靠谱的，权威史书《三国志》里的“先主传”和“庞统法正传”里都有白纸黑字的记录，跑不掉的；然而，爱情呢？对不起，史书不专门记录爱情。因此，刘大叔和孙小妹之间的爱情，就和刘大叔那顶“皇叔”的帽子一样，若有若无，在靠谱与不靠谱之间。

关于刘皇叔与孙小妹之间的爱情，见诸记录的都是民间传说和演义。

例如，孙小妹名为尚香；例如，孙尚香挫败了娘家要扣押刘备夺回荆州的阴谋，陪着夫婿冲破重重阻拦，回到荆州。刘备病亡后，孙小妹跳江殉情。

这些版本很感人，我却要忍着巨大的心理痛苦告诉大家，这些都是来自民间传说和《三国演义》，而要了解三国真相，民间传说和《三国演义》是不靠谱的，《三国演义》是部文学名著，不是史学著作，别看此书那么权威，要是搁现在写出来，早被史学家骂死了，因为它也戏说得厉害。

总之，关于孙夫人深明大义，力护夫君的故事，在正史里是没有记载的，甚至连名字都没记载，尚香只是一个传说。

关于两口子婚姻生活不协调的记录，不用放大镜显微镜，在史书上能找出两处很明显的记录。

《三国志》里的“庞统法正传”收录了诸葛亮的一封信，解释我们的刘大叔为什么一到四川就那么开心，理由是：想当年咱们刘皇叔在湖北公安的时候，出趟远门怕曹操，在周边走走又怕大舅子孙权，回到家又怕老婆，真是前怕狼后怕虎，进退狼狈，郁闷着呢；如今得了四川，老婆也回娘家了，就好像那离开笼子的鸟儿，在广阔的天空里可以任意翱翔，怎么就不许他高兴啦？

这分明就是说孙小妹的离开，是一件让刘备很开心的事，你说这桩婚姻幸福不幸福呢？如果大家不相信，我可以翻出部分原文来：“北则畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下………今翻然翱翔，不可复制。”（《三国志蜀书庞统法正传第七》），如今展开翅膀自由飞翔，不再有人可以压制他，你看看我们的刘大叔，孙小妹离开了他，他是多么地幸福啊。

接下来，史书记录了刘大叔与孙小妹苦逼的婚姻生活：工作了一天，刘大叔拖着疲惫的身躯回到家里，本来应该是老婆温存地迎接上来，可现实是，房内房外都站满了女保镖，人数达百余，相当于一个警备连，而且个个荷枪实弹，“侍婢百余人，皆亲执刀侍立”。有版本说孙小妹怕吓着刘郎，将兵器全部撤走，哎，这是《三国演义》说的，代表了我们广大读者的善良愿望，不是史实。刘大叔此刻的感受，史书上写着：“衷心常凛凛”，不是威风凛凛，而是心中发凉的那种凛凛。

刘大叔的气场压不住孙小妹，只好动用宝贵的创业资源：沙场虎将。这员虎将是赵云，子龙将军是位全能员工，对外可以震慑竞争对手，对内可以震慑老板太太，这样的全能员工不多，于是，刘皇叔特意委任赵云为“掌内事”，对孙小妹形成一种约束。这是《三国志》引用的“赵云别传”所记载的。话说回来，在这里作者君就想吐槽一句，听起来是不是愈来愈像老板无能，强势老板娘与得力员工之间不可告人的秘密了？

家庭婚姻生活如何，配偶双方的年龄是一个重要的考量因素。刘大叔是60后，具体是161年出生的；孙小妹出生年月不详，但可以推测，孙小妹有五个同父同母的哥哥，三哥孙翊生于公元184年，四哥五哥出生年份又不详，但如果按照一年生一个的逻辑推算的话，孙小妹最早是公元187年出生的，而她的父亲孙坚死于公元191年，孙小妹最迟或是191年出生的。以此推算，公元209年，孙小妹嫁给48岁的刘大叔时，年龄应该在18岁至22岁之间，有代沟啊。

然而，如果只是因为代沟而分手的话，那今天的文章就没什么意义了，而且，那封建男权社会，老夫少妻也不算非主流，我个人觉得她与刘备的最终分手，与她身上的“男性特质”有关。

“男性特质”不是老刘发明的新名词，而是心理学家荣格的专利。就是说女人的内心深处潜藏着爷们的气概，积极的表现为勇敢、果断、无畏、阳刚，消极的表现为绝决、破坏、粗鲁、毁灭。

我们的孙小妹，如果从气质而言，完全可以称为孙爷。每次见老公，都要来个阅兵式；在老公的势力范围内，“骄豪”，“纵横不法”。史书对她的性格总结是：“才捷刚猛”，身手敏捷，性格刚强，勇猛，还以为说的是张飞呢。

孙小妹对刘备不抱期望。

孙小妹的“男性特质”如果用在积极方面，当然可以帮助老公开创事业，例如默多克老师的那位排球女将夫人，关键时候一巴掌能拍得敌人满地找牙，然而，孙小妹的“男性特质”对于刘大叔而言，更多地是体现在消极方面。

例如，当年刘备离开荆州，西去四川，就在这当口，孙小妹娘家来人，要接走孙小妹。在《三国演义》里，有一个温情的解释：孙家编造一个谎言，说孙家老太太病重，想见女儿，很有孝心的孙小妹不辞而别，还抱走了阿斗。各位朋友，千万不要被《三国演义》这部大忽悠给骗了，历史的真相是：孙小妹不想待下去了，决绝地走了。

这表现了孙小妹“男性特质”的消极方面：决绝，破坏。她可能出于一种白富美嫁给穷大叔的心理，因为孙家是江东大族，而刘大叔是卖草席出身的，因此一直没有做在刘家长久待下去的打算，她对于爱不一定执着，但对于不爱，一定很执着。

“男性特质”的消极作用之一就是：不相信期望。也就是说，孙小妹对刘大叔没什么期望，不是对他的事业不抱期望，而是对爱上他不抱期望。

孙小妹明知道此去不会再回，却要抱走老公唯一的骨肉，不应该是出于亲情，而是出于想对这个男人来一个沉重的打击。可能刘备对孙小妹不够好，一个只顾自己跑路，把两老婆扔在敌人手里的男人，对老婆估计好不到哪里去。

孙小妹或许出于一种破坏式的企图，要抱走阿斗。例如一些极端的母亲，出于对老公的失望和怨恨，毒杀亲儿女，这就是女人心中消极的“男性特质”在起作用。

孙小妹“男性特质”的形成，起主要作用的还是她父亲和兄长。孙家个个不是省油的灯，老爸孙坚是英雄，老哥孙策孙权是好汉，有这些爷们熏陶着，孙小妹能不是孙爷吗？所以，《三国志》评价孙小妹“有诸兄风”，为人做事有兄长的风格。

在孙小妹离开刘备之后，刘大叔是一种什么样的心理？我们从史书记载的蛛丝马迹中去寻找刘备的心理吧。首先，孙小妹能顺利走人，不是因为刘备不在场，而是刘备有意放人。

《三国志》里的“蜀书二主后妃传”和“赵云传”都有记载，孙小妹带着阿斗乘舟东去，惊动了荆州水军两位舰队司令：张飞和赵云，他们截江救出阿斗，但放走了孙小妹。而当时指示放人的是诸葛亮。诸葛亮能对老大的家事做出这样的决定，肯定要有老大的授意。刘大叔对这位爷们式的妻子，已经厌倦和失望，如果她能主动走，当然求之不得，哪怕贴船票也行。否则，凭张飞和赵云俩哥们，要拦截孙夫人，还是不成问题的。女人的“男性特质”会激怒配偶，60后的大叔放走80后的美眉，就是因为被她的“男性特质”激怒了。

刘与孙的婚姻不太协调，尤其是结局让人不快，这种不快似乎影响到了刘备后来的婚姻。刘备入川后，又娶了一位妻子：吴氏。吴氏的前夫刘瑁是汉室宗亲，当时刘瑁已死。刘备是皇叔，娶汉室宗亲的老婆，等于娶嫂嫂，只要是同宗同姓人的配偶，不宜婚娶，这不是老刘的观点，是赵云的观点，所以当时的大臣极力反对。但刘备还是坚持娶了吴氏，并册立为后。

刘备此举是不是一种不幸婚姻的惯性行为呢？或许，他在前一桩婚姻吃尽了苦头，觉得娶一个青春少女实在不靠谱，不如娶一个失去依靠，又久阅世事的师奶才靠谱呢？

浪花淘尽英雄，也淘尽爱情，刘备的心理不得而知，但前一桩感情史对后面的感情和婚姻是有影响的，不管是消极影响还是积极影响。