“郎君可否给奴家讲讲西域的事？”

面对满脸期待的小女孩，李世杰自然不好拒绝.WWW.23us.com

“西域啊，恩，我就给你说说。”

“郎君何来？”意思就是说你从哪儿来啊？李大官人能怎么回答？换个别的人或者会说刚从海外回来，这话对头，光看李大官人的扮相就知道了，而且他的言行举止无不和中原不同，更是一头短发，在中原，即使是最低贱的堕民也不会把头发剃掉，只有和尚和犯了大罪的囚徒才会如此——显而易见，李大官人不是中原人，虽然实际上他的的确确就是货真价实的中原人，只不过不是古代中原而已。当时李大官人不是自西往东走么，他的回答就是“某刚自西域归”。

这样就可以解释他的一切怪异，免去了许多麻烦，只不过，李某人是相当的惭愧，刚来就撒谎。

但这也是没办法，不合时宜的结果不是他李某人被浸猪笼就是被拉去见官，生存大于一切，想必先祖也不至于会怪罪他的不诚实。

李大官人已经得知，此时的的确确是古代，恩，大明朝，北京城里坐龙庭的是崇祯爷。此地是苏家村，固原州海城县治下，固原这个地方李世杰还是知道的，原本他就在甘肃陕西一带挣饭吃，固原，那不是到了宁夏么！不过在大明朝这里却是属于陕西。

此时小女孩问起西域情况——恩，小女孩的名字李世杰到现在还不知道，明朝有礼教大防，女子的名字是不会随便告诉别人的——说真的，这个李世杰还真的知道个大概。

说来真是愧对祖宗。李世杰出身于西安李氏，西安李氏虽然不是什么高门大阀，却也有十几代的传承，世代书香，当年在西安城，李氏也是有头有脸有名有姓的人物，可惜，自某党坐江山以后，李氏十几代人的辛苦积累被查抄一空，甚至连人都被打成Hei五类，十年动乱那会儿更是被弄得家破人亡，到二十世纪八十年代，原本好生兴旺的一个大家庭，能活下来的，十不足一，其余的，能逃的都逃了，不能逃的也散了，连散都散不了的——只剩下李世杰这一支，到了李世杰这一代更是沦落黑道。愧对先祖啊！自从入行的那一天起，李世杰就明白，日后他百年之后肯定是没脸进祖坟的，说不定他这一支从他这一代之后就会从族谱上消去……

废话扯了这么多，真不好意思，大家就当个乐，看看就行了。

扯这么多废话，作者我的意思就是说呢，恩，这个，李世杰的出身有点不一般，他是个社会最底层的小混混没错，但同时，他的学识并不低，只不过他学的东西跟现代社会的主流知识不一样而已。李氏世代书香，家族传统，李世杰从小就学习儒学，诸子百家和史书传记之类的他都有学，说到明朝时期西域的情况，小意思。

“从固原往西，恩，一直往西，那里有两座关隘，就是玉门关和阳关，玉门关和阳关再往西就是西域了。西域很大，夷播海以南、葱岭以东，都算是西域……夷播海和葱岭在哪儿？呃，这个，天山你知道不？知道啊，夷播海呢，还在天山更北边一些，是一个非常非常大的湖泊，这个湖泊非常的大，骑快马沿着湖边跑都能连续不断地跑半个多月。那是一个非常美丽的地方，水波粼粼，清澈见底，从水面往下看能看到成群的小鱼游来游去，湖边还有许许多多的鸟儿飞来飞去。而夷播海旁边呢，就是一片广袤的草原，青草碧连天，草原上牛羊成群，远远望过去，雪白的羊群遮天蔽日，就像天上的白云一样在飘荡……真是一片广袤肥沃的土地啊，仿佛人间仙境一样，那里本来也是我们汉人的土地，可惜……”

小女孩悠悠神往，小脑袋里拼命地幻想着那片人间仙境，要是能生活在仙境里，那该是多么幸福的一件事啊！

与小女孩的满心向往不同，李世杰此时的心里十分沉重。

大明朝，呵呵，为什么是大明朝？李世杰的心里十分苦涩，虽然这个朝代是汉人的辉煌时代，但是也别忘了，大明朝，不但是汉人的辉煌，还有一点，它是汉人最后的辉煌。最后的辉煌啊，往后就是乱世，一个人如蝼蚁命似草芥的乱世。

什么叫乱世？李世杰莫名想起了一段诗句：“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这段诗是谁写的、描述的是哪个朝代，这并不重要，重要的是，在他的印象里，貌似秦朝之后的古代中国，两千余年，绝大部分时间中原都是诗句里描写的这个样子：乱世，对，就李世杰所知，古代中国绝大部分时间都处于乱世之中。

那可是乱世啊！

乱世，这个词对现代人来说可能只是一个名词而已，相信很多人还能念出一大堆的诗词或者是文章来描述这个名词，可现代人知道这个名词真正的含义么？

或者有人说，切，我当然知道，这有什么难的，翻翻词典或者百度一下不就就得了。乱世，词典上的解释是：混乱不安定的年代。呵呵，你瞧，多么简单，八个字就能解释了。

八个字真能解释么？

汉末，灵帝时代全国人口有五千多万，经历了三国乱世之后，到三国归晋，全国人口只有区区八百万；隋末，全国有人口四千多万，而到了唐朝，即使是经历了贞观盛世之后，到高宗时期全国的人口都不足两千万，唐朝中期的安史之乱更惨，那是最能描述“乱世”这个词的时代，开元末年，唐朝全国人口有五千万，而安史之乱爆发后仅仅两年就降到四千万以下，短短两年时间，一千万人就这么“消失”……后面的朝代就不说了，仅仅这些数字就足以解释“乱世”这两个字。打个犯忌的比方，就拿现在来说，现在的中国有十几亿人吧，如果这个时候来一次乱世呢？比如说八国联军再次入侵、日军再次侵华之类的，到那时“消失”的人口又会有多少？这其中会不会包括你和我？

当然，如果是某些知名叫兽在，这些人肯定会说，切，明朝算什么汉人的辉煌，那是一个腐朽而残暴的王朝，一个愚昧落后的时代，然后呢，他们会说，明朝哪有清朝好，你看，康乾盛世啊，明朝之后就是康乾盛世，那时候该有多幸福，所以呀，明朝还是早早灭亡的好。

……

好吧，如今连岳飞都成了民族败类、连秦桧都摇身一变成了大英雄大好官，按照这种算法，明朝的的确确远远不如清朝——前提是，你别说你是汉人，你家得没有祖坟给别人挖，又或者说，就像郭德纲老师说的那样，你得上嘴唇挨天下嘴唇挨地，你得没有那张脸。

明末鱼鳞册中记载，全国共有人口七千余万，而经后世史学家研究，实际人口当在一亿一千万到一亿三千万之间，而到了清朝的顺治八年，全国统计的人口是1667万，从西元1644年到西元1651年，从一亿一千万到一千六百万，什么叫乱世？这就叫乱世。

李世杰非常郁闷，二十多年的乱世，持续整整一代人的时间，人口十不存一，他可不敢相信自己就是这存下来的“一”中的一个，不过多少他又有些庆幸，幸好在后世他从事的是特种行业，这种行业的从业经验多少为他在乱世中生存增加了点保障。

正胡思乱想着，村头传来一阵喧闹声，是出去劳作的人们回来了。

女人们都出来招呼归家的男人，村里顿时热闹起来。

李世杰也是听小女孩说了才知道，他来的时候村里不是没人，人还是有的，也不是所有的人都得下地劳作，像一些老人小孩和妇女都得呆在家里，她们会织点布养个蚕什么的，这些活儿在家里做就可以。李世杰因找不到人而喊的那一嗓子着实将全村留守的人给吓了一大跳，她们还以为又是征税的官差来了，当时都忙着躲藏呢，自然是没人出来招呼李大官人，也就小女孩家里有点背景，那些官差等闲也不敢冒犯，这才敢出来看个究竟。

劳累了一天的人们纷纷被自家女人迎入家中，这些女人自然会将她们的男人伺候得好好的，倒是前面李世杰问路时答话的那位大叔和另外几个人强拖着疲劳的身躯来招呼李世杰这个客人。

大叔叫苏大山，很乡土气的一个名字。别说名字土气，实际上整个苏家村有名字的村民并不多，大多都是按照家中排行再在前面加个姓氏来称呼，比如苏二、苏小七什么的，像苏大山这样能有个大号的——他是村中里正，必须得有个大号才行，这不但是脸面，更是一种地位的象征。

苏大山将李世杰邀请回自己家中，招呼自家女人杀鸡沽酒，十分的热情。苏家村地处边陲，又不在商道上，这个贫穷而破落的村庄并不能吸引什么人前来做客，难得来了一位客人可得好好招呼才是，苏家村是穷，可也是好客的，这个名声很重要。

当然，苏家村的人这也是看出来了，李世杰虽然服饰怪异行为乖张，但其皮肤白皙而细嫩，举止虽然不合礼仪但也进退有度，这明显就是个有良好教养而且不怎么劳作的人，也就是说，这是个有身份有地位的人，至不济也是个游学的士子啥的，这样的人自然还得村中头面人物亲自招待才是。

眼花耳热后，意气素霓生，这是李白笔下的游侠儿，自然跟苏家村这样的小村庄无关，李世杰也不会跑去“救赵挥金锤”，不过实际上苏大山等人的招待确实是尽了他们的极限，即使是在节日里他们都不怎么舍得吃的鸡不舍得喝的酒都拿出来招呼李世杰这个异乡人，好客是一个原因，古人的淳朴也可见一斑。

而且，这份好客也不会有后世那样的功利——纯粹只是为了招待客人而已，客人满意了就行，不需要你许给什么好处，更加不存在巴结的念头。

眼花耳热，然后就各自散去，苏大山还让他的女人寻了一床半新的被褥抱到李世杰的屋里，天知道，他们家自己用的都没这床被褥好。

还给了二两灯油。

开始李世杰还不以为意，可等到天黑之后看到各家各户，包括苏大山家自己，都是摸黑吃饭做事，他们自己都不舍得点灯，却舍得将灯油拿出来给客人用，后来李世杰问过小女孩才知道，在这个时代，灯油有时候甚至比牛肉更贵……

这就是古风啊！

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