一个事或物的存在，必有其合理性也有其价值。一个事或物如果没有价值就不会存在，没有任何事或物不能因存在而存在，必然有其存在的必然性，这种必然性就是其价值。

假设有一种事或物是因为存在而存在，说明其不与其他存在发生关系，不与其他存在发生关系，那么其存在对于其他存在来说就是不存在。如果其对所有其他存在而言都不存在，又如何证明其存在？或许其可以自证其存在，而其自证其存在的时候，其实存在已经和自己发生了关系。

价值是什么呢？这个很难定义，一个事或物如果存在就有其价值，或许我们不知道其价值在何处。或许其就是为了其自身的存在而存在着，那么这个事或物就有其价值，这种价值是事或物本身赋予本身的叫做內秉价值。

《桃花源记》里面的山民的存在对于外面的社会而言有什么价值呢？在荒岛中的鲁滨逊有什么价值呢？他们已经没有和我们人类社会有任何的关系？对于宇宙之外的无名而言，如果我们宇宙不和无名发生关系，那么宇宙就没有价值吗？显然价值是一种內秉性的东西，也就是存在即是合理。

那纯粹的不存在有没有价值呢？显然也是有的，不存在的价值，就是给予了存在的可能，存在必然存在于不存在之中，乍一看存在是存在存在中的，但是存在存在的存在又存在于哪里呢？显然最终而言存在必然存在于不存在之中，既然其给予存在的存在存在的可能，那么其必然有价值。

对于存在而言价值显然是一种关系，是自己和自己，自己和事或物的关系。既然是关系既有主体和客体，价值是一种关系，关系就有效果和利益，也就存在的正负和大小。

价值的本身具有数量性存在，价值就是数量值。当然这种数量值会因为关系的不同而改变，也就是价值的数量值因价值而存在，价值是关系的体现，如果关系改变必然导致价值和价值数量值改变。

原则来说我们无法认识事或物的价值，也没办法计量其数量值，因为我们没办法知道事或物究竟和其他事或物之间有多少关系，更不可能知道事或物对事货物本身有多少价值。“子非鱼安知鱼之乐”人非圣贤又何能全知呢？

显然宽泛的价值研究，我们基本没办法进行。我们必须给自己砌一座围城，把我们围起来，这个围墙会在未来不断的被加高，从一个篱笆，变成一座墙，变成城墙，而后城墙直耸立云端变成了一口井，而后我们又变成了井底之蛙。当然和井里的青蛙不同，围城里面的青蛙叫的声音更大而且不让外面的青蛙叫，这个大概就是民科和官科的由来。

为了不让世人变成可笑的青蛙，我们必须要把我们研究围墙不断的改变，不幸的是里面的人都忙着叫的更响一点，是为了吸引远方的青蛙来发生不可描述的事情，还是想吓怕对方抢占一个更多蚊虫滋生的烂水坑呢？安知外面的人已经在更外面建了一座新的围墙，人民在新的围墙上看着中间喧嚣的古井，又抡起了锄头开始敲开围墙。当然总是有无数的水手被美人鱼的歌声所吸引变成了失去灵魂的新青蛙，不同的是他们只能在井外面聒噪，吃不到井里苍蝇和蚊子。而勇于拆墙的人民已经远去，为后来者留下的一座座丰碑，铸成了一条新的大道，大道两边无数花草和树木幻化成一幅美景，哪些都是在城墙上失足的亡魂，给拓路者最热烈的鲜花和祝福，给前行者荫蔽。然而哪些井底青蛙只会看到森森的白骨，从而被吓死于古井，最后连白骨也被蚊虫所吞食，化成其他青蛙的养分。

今天我们需要重新定义这个世界，在整个过去的年代里面从来没有遇到今天我们所遇到的机遇，我们正以超过光速速度崩溃一个个我们自认为完美的体系，这让部分人无比的振奋，他们投身于剧烈的争执中，建立了一个个幼稚的体系，这些幼稚的体系最后激荡成完美的体系，而后被崩溃，绽放一朵朵烟花，最后化成一道流光消失于天际。这让部分人务必的恐惧，堵在阴暗的角落，羡慕烟花的璀璨，又禁止身边的讨论，害怕人民动摇其权威。

对于经济学领域的价值我么将如何定义呢？在定义价值前我们不妨看看价值的属性，以及价值的表现形式。经济领域的价值无欲有两大属性，价和值。价就是我们可以度量，值是指可以等价交换，也就是可以度量又可以等价交换的东西就是价值。

今天我们常常去旅游，我们去郊外呼吸新鲜的空气，让新鲜的空气清洗我们饱受折磨的肺；我们去溪流享受潺潺流水，让清澈的溪水带走我们身上的尘埃；我们去高山大海，让无垠辽阔的天地舒缓我们的心情。这些自然的造物，有没有价值呢？显然为了享受这些自然，我们甚至愿意让我们的装满了空气。这说明自然的东西也是有价值的。不知道有没有人对这些自然的造物的价值进行定义？我们暂且称呼为自然的经济价值。

为了晚餐的丰富，今天的我们应该不会跑的旷野去狩猎，我们会跑到超市去打鱼，当然我们打鱼的钓竿和鱼饵都是我们的钞票。超市里面的商品显然不止自然存在的，这些都是我们通过劳动创造的，或许你会说超市的卖的石头肯定不是人造的，他是在楼下捡的，难道捡东西就不是劳动吗？最起码他弯了腰，主要的他去捡了你没有，最最主要的人家合法的捡起来还卖给了你。人类生产出来的商品也是有价值的，暂且我们称其来劳动创造的价值。

除了自然的经济价值，劳动创造的价值还有其他的东西有价值吗？显然我们会去参加一些节日，甚至不远千里，很多时候我们去一趟并不会购买什么东西，我们也不会欣赏什么风景，甚至这个节日也没有组织者，比如清明和重阳前后一个氏族成百上千的人集合一起进行祭祖，比如我们闲的无聊的时候去遛街。这种唯有人类才会非自然的享受，其享受的对象肯定是有价值的，这种价值暂且称为人文价值。

当然还有很多其他的更种各样的有价值的事或物，我们甚至没法归类，毕竟人类太复杂，常常出现君之千金我之草芥之事。人性不一认为有价值的事物也不一，对价值的价和值认可也不一。存在即合理，只要人愿意花钱去购买就有价值，问题价值是什么？这是一个问题，也就仅仅只是一个问题，我们不会因为没有搞清楚这个问题而不去购买，或许这个问题就像我的太阳帽，我总是会忘记他。

显然对经济领域里面来说，价值的表象是价与值，表象下面的是愿意消费，愿意消费小面的是什么呢？是对我有用或者我喜欢，仅此而已。

或许经济学的价值，应该定义为对消费者有意义。至于是什么意义好像并不重要，不论是能用，能看，能想，不能用，不能看，不能想也好，享受无名的享受也是一种享受。