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对于楼主能写诗表示佩服。说说个人看法把。

ⅰ水滴跃出水面能够经历到什么？

很多人说人生是一个经历。哪怕这些经历按照某些哲学的观点来说是虚幻的，问题是这些经历确实影响到我们了。也有人说人死之前会回忆一遍自己生平，可见人的一生不是个零。水滴经历了什么？仅仅是离开大海又回到大海而已吗？

ⅱ水滴有了什么质的改变?

出生、经历、死亡，有些人会有精神上的升华，有些人没有升华，但是也有所得所失，终归不会回到原点。

那么水滴回到大海算不算回到原点呢？他在飞起的过程中得到了什么，失去了什么？

ⅲ轮回的观点。

绝对的循环是不变的重复。我们人类产生这么久，不说人本身的变化，就说周围的环境都有很多的改变，而且这些改变基本上已经不可逆了。这是一种轮回吗？

人的一生被环境影响，被他人影响，也必然影响环境，影响他人。即便最后死了，但一切就是什么都没发生吗？

ⅳ死后重生的观点。

如果人死后灵魂还能投胎，即便记忆不在，但是本质还在，那么下一辈子不就是上一世的延续吗？那么死亡还有什么意义？没有死亡的人生算是完整的？即便高僧再通达，没有一个完整的一生，他就能得道？他连人的路途都没走完，所以真正的高僧真能轮回？

如果人死后一切消散，原材料变成新灵魂的构成物，与前世再也没有关系，这还是一个轮回吗？

人之一切消失的过程也不会重复人诞生的过程，既然无法重复，那么就有改变，有了改变就有发展，这是线性不是圆。

最后，以前看过藏僧的沙画介绍：僧侣们用各色沙子作出一幅绚烂的图画，但是在完成后又把它毁掉，把沙子收集起来，象征一切虚幻。但是，我有个问题，各色沙子最后被收集起来以后都混在了一起，真的有僧侣会一粒一粒的把各色沙子分开再去作画吗？还是直接扔掉？

一粒一粒的分开：如此吹毛求疵本身就是犯了戒吧？不去分开，那么一切还真的只是虚幻吗？

dyings表于2010-9-302:10[/q

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quote]楼上的回复着实可爱，我就你的分析，简单说说我的看法。

这首诗，简单地描述了一下“生、住、异、灭”的轮回过程。

ⅰ水滴跃出水面，比喻一段人生的开始，当然有它独特的经历。比如坐公车，从C站到D站，看到的景物，只是此时此地能看到的。

ⅱ水滴没有质的改变。

这个从两方面来说——

一种是比较简单的：水滴跃起，到落下，还是水。

一种是比较复杂的：比如水滴被弄脏、被人用手接住、被人喝掉、被烘干等等。水的外形会发生改变，但本质没变，不管经历多少转折，最终还是会回到大海。（当然，作者这里的“大海”也是个比喻，比喻不生不灭的佛性。如果把“大海”变成“大自然”或者“宇宙”，就好理解得多。）

这滴水的任何得失，都不会影响到它的本质。好比众生不管做什么，只有两种形态：“迷”、“悟”。迷则水滴，悟则大海。

ⅲ轮回并不是重复，也不是不变的。

还是以坐车为喻：某人从C站上车——这是“生”，到D站下车——这是“死”。然后从“D”站上车——这是生，到“E”站下车，就是“死”。

在这之后，还有许多站。在这之前，他没有意识到的，有“ABC”等站。“A站”之前是什么？“Z站”之后是什么？

还是轮回啊——除非斩断因果，不受轮回！

这个人每站看到的景象都是不一样的，轮回，不是重复。

如果再往深一层去考虑，有什么不是重复的呢？重复不重复，又有何意义呢？引出两个小问题——

其一，如果这人在车上一直闭着眼，那么周围的景观对他来说无意义。当然，闭眼只是一种比喻，比喻他只是在“守住心念”。

其二，如果车厢的两边，只是幕布或者广告画，那这人一路上的惊喜，又有何意义呢？好比电影《楚门的世界》，当所处的世界只是布景，那么这人一生的起落，真有“真正的意义”么？

所以——

当我们用双眼去看这个世界时，真能发现它的真相么？

车里有一百个人，同时看到路边的一个美女，一百个人有一百种描绘，这个描绘综合起来，就成为我们的世界，哪一个描绘是真的呢？

所以，在“迷”中，发生的一切都是虚幻的，都没有意义。

有人该说这个是“虚无论”了。佛教可不是“虚无论”，两句话就可以回答——1.“借假修真”。2.“应无所住而生其心”。这里就不讨论了。）

ⅳ死后重生。

恭喜你答对了——下一辈子，本来就是上一辈子的延续。

死亡当然有意义啊！

因为人会“六道轮回”，如果不及时修行、或者做好事，下辈子可能会投到“下三道”里去。

凡夫因为怕受苦，所以会努力修行。（当然，这样的凡夫也算是有慧根的了。）

菩萨因为急于救苦，所以会努力修行。

谁也不能保证下一站，是不是会开到隧道中去。到时候两眼一摸黑，多不方便？（或者说痛苦。）所以趁着周围清爽，赶紧修行。

佛陀讲四难——“人身难得，中国难生，善知识难遇，佛世难值”。（注：这里的中国不光是指咱们这里，是指人类社会。）

《杂阿含经》中说：“如甲上土，如是生中国者亦尔；如大地土，如是生边地者亦尔”。

生“中国”（人类社会，或有佛法的地方。）的众生，好比指甲中的土。生“边地”（没佛法的地方，或不得人身。）的众生，好比大地上的土。多与少，一目了然。

所以说，“死亡的意义”，就是珍惜时光啊。

每个人的人生当然都有死亡，如果以经历过死亡而算“完整”的话，那么每个人包括高僧，都是“完整”的。（涅槃不讨论。）

轮回不是重复。

轮回路是不是圆的，这个我不清楚。我的想像中，它是长长的……

你说“无法重复”就有了“改变”，但我上面已经讲了，本质上没有任何改变。所以把它说成“圆的”也可以。

当然，说成方的、三角的、梯形的……都可以。

可以是圆，也可以不是圆——这句话可以用到任何层面，呵呵，这就是佛教的“中道”。

当然，也可以说佛教“是中道”，“也不是中道”，那它是什么呢？……有兴趣的同学可以想一想。）

我知道答案——惭愧，我只是口头禅——如果你问我，我也许是一弹指、也许是拍一下巴掌、也许是竖起“一指禅”……不管做什么动作，都是答案，如果你能体会的话。所以说，没悟的人也可以让根机成熟的人开悟……）

“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，根机成熟的人，见什么都会悟的。）又扯远了……

最后，合在一起的沙子还是沙子，没有变。

如果强要把它们分开，那只是因为人的“起心动念”。如果无念无求，分不分开又有什么要紧呢？

八百四千万亿发表于2010-9-304:07[/quote