安盛：杨兄，家中有《地藏菩萨本愿经》。不过，我还是坦白吧。佛经中除了《金刚经》《心经》《坛经》三本外，都读不入心。

八百：念经都是福慧双修，但有的经偏于慧，有的经偏于福。为什么智慧激发不出来，就因为福报不够，所以对于初学者来讲，《地藏经》是非常好的法门。超度冤亲债主，去除顽劣习气……慢慢自性光明就现前了。六度万行，不光是智慧一度。首先就是要布施，舍掉自己的习气、让他人得到法益，这就是布施。

佛经不入心，不是佛经的事，是自己的事。既然是自己的事，那最好纠正一下。当然，这是我个人的浅显经验，只是向你推荐的。

安盛：谢谢杨兄。佛教对我来说，首先是一个哲学体系。其次是一个可以实践的生活方式。佛、菩萨也是没有神通的人，只不过觉悟高。经历史考证，佛陀是确实在这世上存在过的人。而地藏王菩萨是佛经中虚构出来的。

八百：一，佛教不是宗教、哲学体系，佛教是一种教育体系，当然也是用来指导人生实践的。

二，神通是相对，起绝对作用的还是因果。自度度人，自利利他，都要一步一步恳切修行的。

三，佛教可以用历史考证，但不能全信，因为所谓的“历史考证”是有局限性的。有些人考证《楞严经》《大乘起信论》等等，都是伪经。包括《圆觉经》《地藏经》……等等，但实际上呢？与其信外人考证，不如信高僧大德的。“佛法僧”三宝嘛，有三宝在这摆着，为什么要求诸于外呢？

四，修佛人以佛经为准，以实证为准，以高僧大德为准。佛经上说了那么多佛菩萨，难道就因为他们没现于此世（或者现于此世你没看到），而否定吗？菩萨是什么？行菩萨乘的修行者。所以只要是行地藏法门的、利及于人的大修行者，都可以视作地藏菩萨的化身。佛菩萨不是一时一世的，即使成就道果，也还可以乘愿再来。所以说，任何时代、任何世界，都有佛菩萨在辛劳工作。万不可说是虚构的。

安盛：杨兄，你是前辈啊。我要多向你学习。杨兄有皈依吗？

八百：可不敢称前辈，顶多就算个“佛学爱好者”。有一些模糊的观念，也是杂乱不清。没受三皈五戒，自己有许多问题没理清楚，不想自欺欺人。当然，要向着这个方向去努力。

安盛：杨先生。我惭愧了。我已经皈依了，境界不如你。杨先生，我觉得这些短信对话中，你的谈话很有思想深度。我能公开发表吗？

八百：很粗浅随意的想法，就是咱俩闲聊天儿。我怕拿出去，说错话要背因果的。禅宗虽讲“不昧因果”，但我等凡人，还达不到这个境界。放在论坛上闲聊天儿、讨论，可以。

安盛：既然，杨兄同意了，那我在论坛公开发表了。并且会收录到我的作品《安盛居士集》中。行吗？

八百：好，留个印迹，将来回头看看也好。

……

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